{"id":378,"date":"2026-01-12T17:06:13","date_gmt":"2026-01-12T17:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/chapter\/__unknown__\/"},"modified":"2026-01-12T18:20:30","modified_gmt":"2026-01-12T18:20:30","slug":"sosyal-ogrenme","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/chapter\/sosyal-ogrenme\/","title":{"raw":"SOSYAL \u00d6\u011eRENME","rendered":"SOSYAL \u00d6\u011eRENME"},"content":{"raw":"
\r\n

Resm\u00ee \u00f6\u011frenme, bir kurulu\u015f taraf\u0131ndan yaz\u0131lan ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131na hitap eden bir hik\u00e2yedir. Sosyal \u00f6\u011frenme ise bunun aksine, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6\u011frenenlerin kendileri taraf\u0131ndan yaz\u0131lan bir hik\u00e2yedir. Da\u011f\u0131t\u0131k topluluklarda var olan z\u0131mni, \u00e7evresel ve ya\u015fanm\u0131\u015f bilgelikle ilgilidir. \u0130nsanlar kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 ve deneyimlerini \u00f6\u011frenme alan\u0131na getirdi\u011finden, genellikle d\u00fczensiz, \u00e7e\u015fitli ve son derece ki\u015fiseldir. Modern kurulu\u015flar, sosyal \u00f6\u011frenmenin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kar\u0131laca\u011f\u0131na ili\u015fkin artan bir ilgi g\u00f6stermektedir. Bu b\u00f6l\u00fcm, bu soruyu ara\u015ft\u0131rmaktad\u0131r; sosyal \u00f6\u011frenmenin ne oldu\u011fu anlat\u0131r, Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenmenin<\/em> tasar\u0131m metodolojisini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu, Sosyal \u00c7a\u011f\u0131n arka plan\u0131na, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z evrimle\u015fmi\u015f ger\u00e7ekli\u011fe ve bunun g\u00fc\u00e7, bilgi ve kontrol bi\u00e7imleriyle \u00f6\u011frenme \u00fczerindeki etkilerinin anla\u015f\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 durum de\u011ferlendirilmektedir.<\/p>\r\n\r\n

Sosyal \u00c7a\u011fda Ya\u015famak ve \u00d6\u011frenmek<\/h3>\r\n

Teknoloji, \u00e7evremizde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz de\u011fi\u015fimin en g\u00f6r\u00fcn\u00fcr tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr: sosyal i\u015fbirlik\u00e7i teknolojilerin y\u00fckseli\u015fi, ba\u011flant\u0131l\u0131c\u0131\u011f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na ve organizasyonun geni\u015f \u00f6l\u00e7ekte demokratikle\u015fmesine yol a\u00e7maktad\u0131r. Basit\u00e7e s\u00f6ylemek gerekirse, \u015fimdi neredeyse t\u00fcm\u00fc, herhangi bir resm\u00ee kurum veya kurulu\u015fun g\u00f6zetimi veya kontrol\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda olan bir\u00e7ok farkl\u0131 \u015fekilde ba\u011flant\u0131 kurulmaktad\u0131r. A\u011f a\u00e7s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, y\u00fcksek esneklik ve b\u00fcy\u00fck yedeklilik mevcuttur; ki bu \u00f6nemlidir. Ge\u00e7mi\u015fte, ba\u011flant\u0131lar\u0131n i\u015fleyi\u015fi yerel ve b\u00f6lgesel ya da b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli ve resm\u00ee idi. Resm\u00ee hiyerar\u015filer ve kurulu\u015flar i\u00e7inde ba\u011flant\u0131 kurulmakta ve bu alanlarda uyum sa\u011flamam\u0131z, \u201ctek tip giyinmemiz\u201d, uygun \u201cdili\u201d kullanmam\u0131z ve \u201ckontrol\u201d dayatmas\u0131n\u0131 kabul etmemiz beklenmekteydi. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde k\u00fcresel ba\u011flant\u0131lar\u0131m\u0131z (\u00f6l\u00e7ekteki ba\u011flant\u0131lar\u0131m\u0131z) geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde sosyal, da\u011f\u0131t\u0131k ve senkronize makine \u00e7evirisinin yak\u0131n zamanda yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla genel olarak k\u00fclt\u00fcrel anlamda \u00e7e\u015fitlidir. Dil, zaman ve mek\u00e2n k\u0131s\u0131tlamalar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kurtulunmu\u015f ve bu de\u011fi\u015fikliklerle birlikte bireysel beklentiler, hak duygusu ve adalet alg\u0131lar\u0131nda bir kayma ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n

Bu da bireysel, kolektif, resm\u00ee ve gayriresm\u00ee dinamikler aras\u0131nda g\u00fc\u00e7 de\u011fi\u015fimine yol a\u00e7maktad\u0131r. T\u00fcm d\u00fcnyada, g\u00fc\u00e7, yava\u015f yava\u015f resm\u00ee sistemlerden (hiyerar\u015fi) ve sosyal sistemlere (toplum) aktar\u0131larak yeniden denge kurulmaktad\u0131r. De\u011fi\u015fen g\u00fc\u00e7 dinamiklerinin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131, bireyler ve kurulu\u015flar aras\u0131ndaki toplumsal s\u00f6zle\u015fmenin k\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. \"Kariyer\" kavram\u0131 da de\u011fi\u015fmektedir; art\u0131k bir \u00e7al\u0131\u015fan ve bir \u015firket aras\u0131ndaki \u00f6m\u00fcr boyu sadakati vurgulam\u0131yor. Bunun yerine, kamusal itibar\u0131m\u0131z, ki\u015fisel a\u011flar\u0131m\u0131z ve bizi \u00e7evreleyen daha geni\u015f topluluklar \"i\u015f g\u00fcvencemiz\" haline geliyor. Bu ise \u00f6\u011frenme ve geli\u015fim konular\u0131nda ciddi etkilere sebep olacakt\u0131r.<\/p>\r\n\r\n

\r\n\r\nSosyal \u00c7a\u011fda, \u00f6\u011frenme giderek daha dinamik, birlikte yarat\u0131lm\u0131\u015f ve uyarlanabilir hale geliyor ve biz bu ortak olu\u015fum i\u00e7in yat\u0131r\u0131m yapmal\u0131y\u0131z.\r\n\r\n<\/div>\r\n

Resm\u00ee kurulu\u015flara ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z giderek ge\u00e7ici ve al\u0131\u015fveri\u015fe dayal\u0131 hale geldik\u00e7e, yeti\u015fkin e\u011fitimi, mesleki e\u011fitim, sertifikaland\u0131rma ve di\u011fer yetenek y\u00f6netimi i\u015flevlerindeki bo\u015fluklar\u0131 doldurmak i\u00e7in yeni kurulu\u015flar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya kurumlar\u0131n bu ortama uyum sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu varl\u0131klar\u0131n \u00e7o\u011fu sosyal olarak y\u00f6netilir ve sosyal \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 kullan\u0131r. Bunun ilk a\u015famalar\u0131n\u0131 \u015fimdiden g\u00f6r\u00fcyoruz: Bu varl\u0131klar\u0131n izlerine KA\u00c7D'ler (demografik \u00f6\u011fretim), LinkedIn ve Udemy (demografik, resm\u00ee kontrol\u00fcn \u00f6tesinde) gibi teknoloji kurulu\u015flar\u0131 ve Open Badges giri\u015fimi gibi ta\u015f\u0131nabilir akreditasyonlarda rastl\u0131yoruz. \u0130leriye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, yeni \"loncalar\u0131n\" ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6rmekteyiz. Bu loncalar kurumlar aras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan siyasi g\u00fc\u00e7lere sahiptir ve geleneksel yap\u0131sal \u00f6rg\u00fctsel s\u0131n\u0131rlarla k\u0131s\u0131tlanmak yerine siber g\u00fcvenlik veya anesteziyoloji gibi bilgi ve yetenek s\u0131n\u0131rlar\u0131 ile tan\u0131mlanmaktad\u0131rlar.<\/p>\r\n\r\n

\r\n\r\nSosyal \u00f6\u011frenme<\/strong> bir t\u00fcr gayriresm\u00ee \u00f6\u011frenmedir; \u00e7o\u011funlukla tecr\u00fcbeye dayal\u0131d\u0131r ve da\u011f\u0131t\u0131k topluluklar taraf\u0131ndan kolayla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar \u00f6\u011frenmeye kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 ve deneyimlerini katt\u0131klar\u0131 i\u00e7in, genellikle d\u00fczensiz<\/strong>, farkl\u0131 ve son derece ki\u015fisel bir deneyimdir.\r\n\r\n<\/div>\r\n

Bu yeni varl\u0131klar\u0131n sundu\u011fu \u00f6\u011frenme t\u00fcr\u00fc farkl\u0131d\u0131r. Art\u0131k onlarca y\u0131ll\u0131k \u00f6rg\u00fctsel durgunluk ve \u201cbilinen bilgi \" ile engellenmemektedir. Bu genellikle daha dinamik, birlikte olu\u015fturulmu\u015f, kavramsal, uyarlanabilir ve \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. Bu, kurulu\u015flar\u0131n yeni ekosisteme nas\u0131l uyum sa\u011flamalar\u0131 gerekti\u011fine dair zorluktan bahseder: Eski \u00f6rg\u00fctsel tasar\u0131m modellerine (i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f g\u00fc\u00e7 yap\u0131lar\u0131), resm\u00ee \u00f6\u011frenmeye (bir kontrol \u015fekli olarak \u00f6\u011frenme), resm\u00ee g\u00fc\u00e7 hiyerar\u015filerine (sonu\u00e7 sistemlerinin) ba\u011fl\u0131 kalmak ve bilinen bilgilere (tart\u0131\u015fmas\u0131z, statik \u00f6rg\u00fctsel dogma) sar\u0131lmak, \u00f6rg\u00fct seviyesinden ulus \u00f6l\u00e7e\u011fine kadar, y\u0131k\u0131lmalar\u0131n\u0131n kesin bir yoludur. B\u00f6ylece, resm\u00ee iktidar\u0131n eski yap\u0131lar\u0131, uyum sa\u011flayamad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece, ilgilerinin bir k\u0131sm\u0131ndan vazge\u00e7mek zorunda kalmaktad\u0131rlar<\/p>\r\n

E\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi istikrarl\u0131 bir sistemin ayr\u0131 par\u00e7alar\u0131 olarak g\u00f6rmeye al\u0131\u015ft\u0131k ancak bug\u00fcn, sosyal \u00e7a\u011f ba\u011flam\u0131nda, \u00f6\u011frenme ve geli\u015fme dinamik bir sistemin dinamik par\u00e7alar\u0131d\u0131r ve onlar\u0131 sadece yeni da\u011f\u0131t\u0131m ve sunum \u015fekillerinde de\u011fil, de\u011fi\u015fen zamana da uyum sa\u011flamak i\u00e7in uyarlanmas\u0131 gerekmektedir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, uyarlamalar\u0131m\u0131z temel olarak \u00f6\u011frenmenin tasar\u0131m, kolayla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, de\u011ferlendirilmesi ve desteklenmesini yeniden ele almal\u0131d\u0131r. Sosyal \u00c7a\u011fda sadece hayatta kalmakla yetinmeyip par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnmekten ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in bu yeni yetenekleri sunacak topluluklara ve sosyal liderlere b\u00fcy\u00fck yat\u0131r\u0131mlar yapmam\u0131z ve \u00f6\u011frenme i\u00e7in yeni y\u00f6ntemler geli\u015ftirilmesi gerekmektedir.<\/p>\r\n\r\n

Bilginin Yeni Do\u011fas\u0131<\/h3>\r\n

Semantik derinliklere dalmak bizi \u00e7\u0131kmaza sokabilmektedir, o halde y\u00fcksek felsefi seviyede de\u011fil de s\u0131radan ve pratik olarak, sadece bilginin<\/em> do\u011fas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn: Bilme (\u00f6\u011frenme) bi\u00e7imlerimiz de\u011fi\u015fmektedir. \u201cY\u0131\u011fma\u201ddan \u201cda\u011f\u0131t\u0131m\"a ge\u00e7ilmektedir\u201d. K\u00fct\u00fcphane, kitap ve uzmanlarca (yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \"\u00f6\u011frenme merkezlerinde\") muhafaza edilen bilgiyi; ezberledi\u011fimiz ve kodlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zamanlardan, sorunlardan (ge\u00e7erlilik, \u00f6n yarg\u0131 gibi) ari olmasa da bilginin art\u0131k yayg\u0131n, da\u011f\u0131t\u0131k ve \u00f6zg\u00fcr (\u00fccretsiz) oldu\u011fu zamanlara ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\r\n

Ancak halen, do\u011frulama, tekrarlanma ve \u00f6zen mekanizmalar\u0131 nedeniyle \"resm\u00ee\" bilgiye ihtiya\u00e7 duyulmaktad\u0131r. Ancak bir\u00e7ok durumda, havaalan\u0131nda yar\u0131\u015f\u0131rken ak\u0131ll\u0131 telefonlar\u0131m\u0131zdan eri\u015fti\u011fimiz bilgiler gibi, yolculu\u011fun bir sonraki ad\u0131m\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in yeterli ve sadece \u201cyeterince iyi\u201d bilgi aranmaktad\u0131r, ne de olsa aktarmal\u0131 u\u00e7u\u015fumuz hakk\u0131nda h\u0131zl\u0131 bir karar almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Resm\u00ee \u00f6\u011frenme ile sosyal \u00f6\u011frenme aras\u0131ndaki bir di\u011fer \u00f6nemli fark, \u201cresm\u00ee\u201dnin genellikle soyut olmas\u0131 ve s\u0131kl\u0131kla ba\u011flam\u0131ndan kopar\u0131lmas\u0131d\u0131r; \u201csosyal\u201d ise do\u011fal olarak uygulan\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n ger\u00e7ekli\u011finde yap\u0131l\u0131r. Resm\u00ee \u00f6\u011frenmenin s\u0131kl\u0131kla \u00f6zel alanlarda (s\u0131n\u0131f, laboratuvarlar) ger\u00e7ekle\u015firken, sosyal \u00f6\u011frenme daha \u00e7ok mola zamanlar\u0131nda (\u00e7ay muhabbetlerinde) veya ihtiya\u00e7 noktas\u0131nda (YouTube \u201cnas\u0131l yap\u0131l\u0131r\u201d videosu veya Reddit yan\u0131t\u0131) ger\u00e7ekle\u015fmektedir.<\/p>\r\n\r\n

\r\n
Harekete ge\u00e7medi\u011fimiz noktaya kadar ge\u00e7erlik konusunda endi\u015fe edersek sosyal \u00f6\u011frenmeden yararlanamay\u0131z. Bunun aksine, hi\u00e7bir riski hesaba katmadan sosyal \u00f6\u011frenimi liberalle\u015ftirirsek, bu riskten de yararlanaca\u011f\u0131z. Her ikisini de kal\u0131c\u0131 bir dinamik gerilimle dengelemeyi \u00f6\u011frenmeliyiz.<\/div>\r\n<\/div>\r\n \r\n
\r\n

Sosyal \u00f6\u011frenmenin benzer ilkeleri<\/strong><\/p>\r\n\r\n<\/header>\r\n

\r\n

\"image\"<\/p>\r\n

1. \u00d6\u011frenme de\u011fi\u015fiyor<\/strong><\/p>\r\n

Sosyal \u00c7a\u011f\u0131n zemininde, her g\u00fcn ileti\u015fim kurdu\u011fumuz, ortak olarak olu\u015fturulmu\u015f, co\u011frafi olarak uyarlanan ve sosyal topluluklar\u0131m\u0131zda gizlenen bilgi t\u00fcr\u00fc de\u011fi\u015fmi\u015ftir.<\/p>\r\n

2 Bili\u015fsel destekli sosyal \u00f6\u011frenme, sosyal \u00f6\u011frenmeyi destekleyebilir<\/strong><\/p>\r\n

Bili\u015fsel destekli sosyal \u00f6\u011frenme, \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131n\u0131n hem bi\u00e7imsel hem de gayriresm\u00ee sosyal bilgi ile etkile\u015fime ge\u00e7erken, \u201canlam olu\u015fturma\u201d faaliyetlerinin y\u00fcr\u00fct\u00fclmekte oldu\u011fu bili\u015fsel destek olu\u015fturan bir tasar\u0131m metodolojisi ve \u00f6\u011frenme y\u00f6ntemidir.<\/p>\r\n

3. \u00d6\u011frenme, resm\u00ee veya kontroll\u00fc yap\u0131larla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir<\/strong><\/p>\r\n

\u00d6nemli miktarda \u00f6\u011frenme, resm\u00ee yap\u0131lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ve g\u00fcvene ba\u011fl\u0131, karma\u015f\u0131k, g\u00fc\u00e7l\u00fc topluluklar i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fir. Bizim g\u00f6revimiz, bu topluluklar\u0131n geli\u015fmesi i\u00e7in gerekli ko\u015fullar\u0131 olu\u015fturmakt\u0131r.<\/p>\r\n

4 Hikayeler, sosyal \u00f6\u011frenmeyi besler ve g\u00f6n\u00fcll\u00fc dinleyicilere fayda sa\u011flar<\/strong><\/p>\r\n

Bu topluluklar i\u00e7inde, \u00f6\u011frenenler hem bireysel hem de ortakla\u015fa \u00fcretilen hik\u00e2yeler, anlat\u0131lar olu\u015ftururlar. Bu hik\u00e2yeler bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek isteyen, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc ve tevazu sahibi organizasyonlar i\u00e7in bilgi kayna\u011f\u0131 haline gelir.<\/p>\r\n

5 Sosyal \u00f6\u011frenme, daha kapsaml\u0131 Sosyal \u00c7a\u011f stratejisinin yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\r\n

Sosyal \u00f6\u011frenmeyi benimsemek, daha geni\u015f k\u00fclt\u00fcrel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn bir par\u00e7as\u0131d\u0131r ve bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm organizasyonun di\u011fer t\u00fcm b\u00f6l\u00fcmlerinde kopmalara yol a\u00e7abilir.<\/p>\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n \r\n

Bu t\u00fcr da\u011f\u0131t\u0131k, topluluk taraf\u0131ndan y\u00f6netilen bilgi her zaman do\u011fru mu? Kesinlikle hay\u0131r ama adil olmak gerekirse \u201ceski\u201d bilgimizin tamam\u0131 da b\u00f6yle de\u011fil ve en \u00f6nemlisi, sosyal bilgi i\u00e7in do\u011frulama mekanizmalar\u0131 olu\u015fturarak bunu daha da iyi hale getirebilmektedir. Bu, Sosyal \u00c7a\u011f'\u0131n s\u0131kl\u0131kla yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan bir \u00f6zelli\u011fidir: Bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131zda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fey sistemin son hali de\u011fildir. \u00c7o\u011fu kez ilk erken prototiptir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, eski sistem nispeten evrilmi\u015f ve dura\u011fand\u0131r. Yenisi ise s\u00fcrekli hareket halinde; her an geli\u015fimini s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\r\n\r\n

\r\n
Bir sa\u011fl\u0131k kurulu\u015funun sundu\u011fu hizmetlerle ilgili yak\u0131n tarihli bir ara\u015ft\u0131rma projesinde, \u00f6\u011frenenlere, i\u015fbirli\u011fi yapmak i\u00e7in hangi teknolojileri kulland\u0131klar\u0131n\u0131 sorduk (bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn yazarlar\u0131). \u0130\u00e7lerinden sadece biri resm\u00ee kullan\u0131m i\u00e7in kurulu\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan onaylanm\u0131\u015f 17 farkl\u0131 platform bildirdi. At\u0131 alan \u00e7oktan \u00dcsk\u00fcdar'\u0131 ge\u00e7ti, de\u011fi\u015fikli\u011fi reddetmek onu geri getirmez. Bunun yerine, h\u0131zla geli\u015fen sosyal sistemin daha iyi hale getirilmesine yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/div>\r\n<\/div>\r\n

Resm\u00ee ve Sosyal Sistemler: Dinamik Gerilim<\/h3>\r\n

Resm\u00ee sistem, bir kurulu\u015fun g\u00f6rebilece\u011fi, sahip olabilece\u011fi ve kontrol edebilece\u011fi her \u015feydir. Resm\u00ee sistemler, resm\u00ee \u00f6\u011frenmeyi olu\u015fturdu\u011fumuz yerdir ve kolektivizm, tutarl\u0131l\u0131k ve geni\u015f \u00f6l\u00e7ekte etkiler elde etme gibi belirli konularda son derece iyidirler. Sosyal sistem resm\u00ee sistemin etraf\u0131ndan ve \u00e7evresinden akan \u015feydir. Bunlar s\u00f6zle\u015fmeye dayal\u0131 ili\u015fkilerde de\u011fil, g\u00fcvene dayal\u0131 ili\u015fkilerde g\u00f6zlenmektedir. Sosyal sistem \u00e7ok katmanl\u0131, kavramsal, genellikle dahili olarak \u00e7eli\u015fkili ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fim halindedir. Sosyal sistemler, resm\u00ee sistemlerin iyi olmad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 konularda da iyidir: yarat\u0131c\u0131 muhalefet, modas\u0131 ge\u00e7mi\u015f s\u00fcre\u00e7lerin nazik\u00e7e y\u0131k\u0131lmas\u0131, sistemleri sorgulama, radikal yarat\u0131c\u0131l\u0131k, sosyal g\u00fc\u00e7lendirme, hareket, h\u0131z, merak ve yenilik.<\/p>\r\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131, modern kurulu\u015flar, ikisi aras\u0131nda \"dinamik bir gerilim\" i\u00e7inde var olur ve sosyal \u00f6\u011frenme, resm\u00ee ve sosyalin par\u00e7alar\u0131n\u0131 birle\u015ftiren bu kesi\u015fme noktas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmektedir. M\u00fccadelemiz, bu gerginli\u011fi korumak, ink\u00e2r etmek ya da yok etmek de\u011fil. Resm\u00ee sistem ba\u015far\u0131l\u0131 olursa, daha fazla tutarl\u0131l\u0131k elde ederiz ve resm\u00ee organizasyonun kabul etti\u011fi hik\u00e2yeyi duyar\u0131z ancak ger\u00e7ek \u00f6\u011frenmeyi ba\u015faramayabiliriz. Sosyal sistem kazan\u0131p resm\u00ee yap\u0131lar\u0131 tamamen alt\u00fcst ederse, kaliteyi do\u011frulama, tutarl\u0131l\u0131\u011fa sahip olma ve \u00f6l\u00e7ekte etkililik elde etme yetene\u011fimizi kaybederiz. Ancak her ikisinde de ustala\u015fabilirse ba\u015far\u0131l\u0131 olunabilmektedir: dinamik bir gerilim i\u00e7inde tutulan bi\u00e7imsel yap\u0131 ve toplumsal yarat\u0131c\u0131l\u0131k. Bunu yapmak i\u00e7in bili\u015fsel destek, zihniyetin evrimi ve her iki tarafta da dinlemek ve \u00f6\u011frenmek i\u00e7in bir isteklilik gerekir.<\/p>\r\n\r\n

SOSYAL \u00d6\u011eRENME K\u00dcLT\u00dcR\u00dcN\u00dc KOLAYLA\u015eTIRMAK<\/h2>\r\n

1. Etkili sosyal \u00f6\u011frenme i\u00e7in ko\u015fullar olu\u015fturun.<\/h3>\r\n

Resm\u00ee sistemlerdeki yetki; r\u00fctbe, unvan ve resm\u00ee nitelik ile temsil edilir. Sosyal sistemlerde ise yetki; itibar, g\u00fcven, adalet ve zamanla yap\u0131lan yat\u0131r\u0131mlara dayal\u0131 topluluk taraf\u0131ndan verilir. Sosyal \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131 i\u00e7inde \u00e7izdi\u011fimiz bu sosyal otorite itibard\u0131r. Sosyal \u00f6\u011frenme ba\u011flam\u0131nda, sosyal olarak \u00f6\u011frenme ve i\u015fbirli\u011fi yapma yetene\u011fimiz k\u0131smen sosyal otoritemize ve sosyal sermaye seviyelerimize ba\u011fl\u0131d\u0131r. Resm\u00ee alanlarda geli\u015fmek i\u00e7in politik becerilere ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu gibi gayriresm\u00ee alanlarda geli\u015fmek i\u00e7in de sosyal becerilere ihtiya\u00e7 vard\u0131r. 15. b\u00f6l\u00fcm'de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi \u00f6z-d\u00fczenlemeli \u00f6\u011frenme yetenekleri de \u00f6nemlidir. Dolay\u0131s\u0131yla, sosyal \u00f6\u011frenmeyi etkinle\u015ftirmenin yollar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, \u00fcretken topluluklar\u0131n nas\u0131l te\u015fvik edilece\u011fini ve \u00e7e\u015fitli \u00fcyelerinin sosyal ve \u00f6\u011frenme s\u00fcre\u00e7lerini nas\u0131l destekleyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00f6nemlidir.<\/p>\r\n\r\n

2. Bili\u015fsel destekli resm\u00ee, sosyal ve bireysel \u00f6\u011frenme<\/h3>\r\n

Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenme<\/em> ad\u0131 verilen bir \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir. Bu, ortak yarat\u0131c\u0131 \u00f6\u011frenmenin tasar\u0131m\u0131, sunumu, kolayla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve desteklenmesi i\u00e7in bir metodolojidir. Ortak yarat\u0131c\u0131 alanlar, resm\u00ee \u00f6\u011frenme varl\u0131klar\u0131 ve resm\u00ee kurulu\u015flar\u0131n sosyal \u00f6\u011frenmeyi ba\u011flamlar\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmelerine yard\u0131mc\u0131 olan \u00f6\u011frenme toplulu\u011fu destek yap\u0131lar\u0131 ile ilgili ilkeleri tan\u0131mlanmaktad\u0131r.<\/p>\r\n

\u0130lk olarak, sosyal \u00f6\u011frenmede, bireylerin resm\u00ee varl\u0131klarla (\u00f6rg\u00fct taraf\u0131ndan yaz\u0131lan hik\u00e2yeler, kodlanm\u0131\u015f ve kabul edilen bilgiler), sosyal varl\u0131klarla (topluluk i\u00e7inde tutulan, kabileye ait (tribal), s\u00f6ylemeden anla\u015f\u0131lan bilgiler) ve bireysel bilgilerle (d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, \u00f6n yarg\u0131lar, e\u011filimler ve mevcut bilgi) me\u015fgul olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Tasar\u0131m a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6rne\u011fin, sa\u011flanan resm\u00ee bilgi miktarlar\u0131 de\u011fi\u015ftirilebilir, b\u00f6lgesel \u00f6rt\u00fck bilgileri payla\u015fmak i\u00e7in ko\u015fullar yarat\u0131labilir ve bireylerin kendi deneyimlerini ke\u015ffetmeleri i\u00e7in yans\u0131t\u0131c\u0131 f\u0131rsatlar programlanabilir. Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenmedeki 'bili\u015fsel' k\u0131sm\u0131 bunu ifade eder. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, bili\u015fsel k\u0131s\u0131m, resm\u00ee, sosyal ve bireysel \u00f6\u011frenmeyi kolayla\u015ft\u0131rmak ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n hem bireysel hem de toplu olarak her \u015feyi \u201canlamland\u0131rmas\u0131na\u201d yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f belirli etkinlikleri desteklemektedir.<\/p>\r\n

\"image\"<\/p>\r\n

\u0130kinci olarak teknik d\u00fczeyde, Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenme uygulamas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu, resm\u00ee, sosyal ve bireysel yap\u0131lar aras\u0131nda koreografik deneyimler i\u00e7erir. \u0130yi bir oyun gibi, \u00f6\u011frenme bir \u201c\u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeni\u201d haline getirilebilir, b\u00f6ylece resm\u00ee \u00f6\u011frenme varl\u0131klar\u0131, grup hik\u00e2ye anlat\u0131m\u0131 gibi topluluk faaliyetleriyle \u00e7ak\u0131\u015fan belirli zamanlarda yay\u0131nlan\u0131r. Tiyatro metaforunu geni\u015fletmek i\u00e7in, destek \u00f6\u011frenimi, topluluk y\u00f6neticileri, hik\u00e2ye anlat\u0131c\u0131lar\u0131, antren\u00f6rler ve sosyal liderler gibi sahne \u00f6n\u00fcnde ve arkas\u0131nda bir dizi destekleyici rol i\u00e7erir. Bu \u00f6\u011frenme kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lar\u0131, \u00f6\u011frenme alanlar\u0131n\u0131 tan\u0131mlamaya, yeni bilginin manip\u00fclasyonunu (i\u015flenmesini) te\u015fvik eden ve destekleyen faaliyetleri te\u015fvik etmeye, insanlar\u0131n kendi \u00f6zel uzmanl\u0131klar\u0131n\u0131 getirmeleri ve g\u00f6stermeleri i\u00e7in f\u0131rsatlar yaratmaya yard\u0131mc\u0131 olur. Bu eylemler, \u00f6\u011frenme temposunu y\u00f6netmeye, ivmesini korumaya ve etkile\u015fimi art\u0131rmaya yard\u0131mc\u0131 olur.<\/p>\r\n

Kabul edecek miyiz? Bu \u00f6nemli de\u011fil: Sosyal \u00f6\u011frenme, uyum ve anla\u015fma ile ilgili de\u011fildir; geni\u015fletilmi\u015f anlay\u0131\u015f, ba\u011flam ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ilgilidir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00f6rneklerinin ge\u00e7erlili\u011fini ink\u00e2r edemeyiz ancak kesinlikle onlarla tart\u0131\u015fma ve m\u00fccadele etme hakk\u0131m\u0131z var. Asl\u0131nda, meydan okuma<\/em> ba\u015fka bir ortak yarat\u0131c\u0131 davran\u0131\u015f olabilir: Bir hik\u00e2ye anlat\u0131r\u0131m, cevap verirsiniz, hik\u00e2yenizi de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m, yan\u0131tlars\u0131n\u0131z, birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir hik\u00e2yeye cevap veririz ve birlikte genel bir anlat\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in bir araya geliriz.<\/p>\r\n\r\n

4. De\u011ferlendirme m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ancak k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/h3>\r\n

Sosyal \u00f6\u011frenme tasar\u0131mc\u0131lar\u0131 olarak etkinli\u011fimiz, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde birlikte yarat\u0131c\u0131 \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131n\u0131, kombinasyonunu ve yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131mlama ve bunlara h\u00e2kim olma ve bunlar\u0131 birlikte ilgi \u00e7ekici ve etkili \u00f6\u011frenme alanlar\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in kullanma becerimize ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bununla birlikte, kurulu\u015flar\u0131n sosyal \u00f6\u011frenmenin etkilili\u011fini, resm\u00ee e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim programlar\u0131nda oldu\u011fu kadar e\u015fit olarak \u00f6l\u00e7ebileceklerini de s\u00f6ylemekte fayda var (bunun pek bir \u015fey ifade etmedi\u011fini belirtmekle birlikte!). \u00d6rg\u00fcn \u00f6\u011frenmede oldu\u011fu gibi, de\u011ferlendirme yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 belirlemek genellikle faydal\u0131d\u0131r.. \u00d6\u011frenenler \u00f6\u011frendiklerini hissediyor mu? Toplum \u00f6\u011frendiklerine inan\u0131yor mu? \u00d6\u011frenenler resm\u00ee bilgi testlerinde veya sim\u00fclasyon tabanl\u0131 al\u0131\u015ft\u0131rmalarda daha m\u0131 y\u00fcksek puan al\u0131yor? \u00d6\u011frenme ba\u011flam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda geli\u015ftirilen s\u00fcre\u00e7lerde veya \u00fcr\u00fcnlerde g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr de\u011fi\u015fiklikler var m\u0131?<\/p>\r\n

Her \u015feyi teknik olarak \u00f6l\u00e7ebilseniz de ilgili soru \u015fu olabilir: Bu bilgi nas\u0131l kullan\u0131lacak?<\/em> Sosyal \u00f6\u011frenmeyi desteklemek i\u00e7in s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131lan i\u015fbirlik\u00e7i teknolojilerin bir\u00e7ok uygun yerle\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcte sahiptir; \u00e7e\u015fitli sistemler \u201ckat\u0131l\u0131m\u201d (\u201ct\u0131klama\u201d i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r) veya \u201cetkile\u015fim\u201d ile ilgili \u00f6l\u00e7\u00fcmleri rapor edebilir. Ayr\u0131ca sosyal a\u011f grafikleri olu\u015fturabilir veya her t\u00fcrl\u00fc frekans istatisti\u011fini (\u00f6r., oturum a\u00e7ma ortalamalar\u0131, ortalama g\u00f6nderi say\u0131s\u0131) \u00e7\u0131karabilirler. Teknoloji kesinlikle \u00f6l\u00e7memize izin veriyor ancak neyi \u00f6l\u00e7ece\u011fimiz, onu en iyi nas\u0131l \u00f6l\u00e7ece\u011fimiz ve sonu\u00e7 olarak ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z konusunda \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekiyor. Bu \u00fc\u00e7 soruyu a\u00e7\u0131k\u00e7a cevaplayamazsak, hi\u00e7 \u00f6l\u00e7memek en iyisidir. \u00d6l\u00e7me cazip ve \u00f6nemlidir ancak yanl\u0131\u015f uyguland\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferden yoksun olabilir, kaynaklar\u0131 israf edebilir ve hatta \u00f6\u011frenmeyi engelleyebilir. En iyi tavsiye, \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc dikkatlice de\u011ferlendirmektir. Sonu\u00e7lara odaklan\u0131n ve uygulanabilir oldu\u011funda, (1) \u00f6z de\u011ferlendirme, (2) g\u00f6zleme dayal\u0131 ve (3) resm\u00ee olarak y\u00f6netilen \u00f6l\u00e7\u00fcmler aras\u0131nda ba\u011f kurun.<\/p>\r\n\r\n

5. Sosyal \u00f6\u011frenme alanlar\u0131 olu\u015fturun ve topluluklar\u0131 te\u015fvik edin<\/h3>\r\n

Sosyal \u00f6\u011frenmenin merkezinde \u00f6\u011frenme alanlar\u0131 insanlar\u0131n ortak anlam olu\u015fturma etkinlikleri ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in bir araya geldikleri yerlerdir. \u00c7ok a\u00e7\u0131k olmak gerekirse, alan,<\/em> topluluktan<\/em> \u00e7ok daha farkl\u0131 bir \u015fey ifade etmektedir. Yeni bir kasaba in\u015fa etme benzetmesini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: Evler in\u015fa edebilir, bah\u00e7eler d\u00fczenleyebilir, bir al\u0131\u015fveri\u015f merkezi in\u015fa edebilir ve \u015fehir meydan\u0131n\u0131 a\u00e7abilirsiniz. \u0130nsanlar\u0131 o evlere bile ta\u015f\u0131yabilirsiniz. Fakat bunlar\u0131n hi\u00e7biri toplum yaratmaz. Bu sadece iki insan bir araya geldi\u011finde ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flar: Misal bir sokak k\u00f6\u015fesinde, tu\u011flalarla ne kadar korkun\u00e7 bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z hakk\u0131nda bir konu\u015fma esnas\u0131nda. Binalar alan\u0131<\/em> olu\u015fturur; sohbet toplulu\u011fun<\/em> temellerini olu\u015fturur. Sosyal \u00f6\u011frenime y\u00f6nelik alanlar bir s\u0131n\u0131f, sohbet odas\u0131 veya bir t\u00fcr e\u011fitim y\u00f6netim sistemi olabilir ancak bunlar\u0131n hi\u00e7biri topluluk de\u011fildir.<\/p>\r\n

Sosyal \u00f6\u011frenmede, alegorik kasabam\u0131zda oldu\u011fu gibi, bireyler birden fazla alanda, cadde k\u00f6\u015fesinde, pazar yerinde veya birinin evinde etkile\u015fime girerler. Bir \u00f6\u011frenme ba\u011flam\u0131nda, birden fazla alan (birden fazla teknoloji) bir toplulu\u011fu destekleyebilir ve konu\u015fmalar\u0131, birinden ba\u015flay\u0131p di\u011ferine mezun olarak onlara yay\u0131labilir. Sosyal \u00f6\u011frenme alanlar\u0131n\u0131n tasar\u0131m\u0131 i\u00e7in bunu dikkate almak ve konu\u015fma alanlar\u0131, ortak alanlar, altyap\u0131 alanlar\u0131 (resm\u00ee bile\u015fenler i\u00e7in), y\u0131k\u0131c\u0131 alanlar (\"tu\u011fla\" hakk\u0131nda \u015fikayet etmek i\u00e7in), de\u011ferlendirme alanlar\u0131 vb. gibi farkl\u0131 sosyal etkile\u015fim t\u00fcrlerini a\u00e7\u0131k\u00e7a tasarlamak yararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\r\n\r\n

\r\n

\"image\"<\/p>\r\n\r\n<\/header>\r\n

\r\n

\u0130yi tasarlanm\u0131\u015f bir Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenme deneyimi, farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u00f6\u011frenme, tekrar<\/strong> ve performans alanlar\u0131n\u0131 i\u00e7erecektir<\/strong><\/p>\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n \r\n

Her \u00f6\u011frenme alan\u0131, s\u00fcreklilik<\/em> ve <\/em>sonu\u00e7<\/em> gibi kavramlarla farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir konu\u015fma alan\u0131 y\u00fcksek ge\u00e7icili\u011fe ihtiya\u00e7 duyarken, resm\u00ee bir de\u011ferlendirme m\u00fckemmel bir daimilik ta\u015f\u0131yabilir. \u0130\u015f Birli\u011fi alanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck sonu\u00e7 vermeli ve performans alanlar\u0131 y\u00fcksek sonu\u00e7lar do\u011furabilir. Sosyal \u00f6\u011frenme, bu farkl\u0131 yap\u0131lar ve ili\u015fkili teknolojiler aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir-tek bir sistem veya kavramsal \u00e7er\u00e7eve ile s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla, bu t\u00fcr alanlar\u0131 uyumlu bir ekosistem olarak in\u015fa etme yetene\u011fi, sosyal olarak dinamik organizasyonlar<\/em>, yani sosyal \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan yararlanmaya adapte edilmi\u015f organizasyonlar i\u00e7in temel bir beceridir.<\/p>\r\n

Sosyal \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek ve onlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in uygun ko\u015fullar\u0131 yaratmam\u0131z gerekiyor. Herhangi bir resm\u00ee \u00f6\u011frenme faaliyetine ge\u00e7meden \u00f6nce toplumu b\u00fcy\u00fctmeye zaman ay\u0131rarak i\u015fe ba\u015flay\u0131n. Hedefe y\u00f6nelik davranabilmeniz i\u00e7in tutarl\u0131 olman\u0131z gerekir; yani, anlaml\u0131 \u00f6\u011frenmeye ba\u015flamadan \u00f6nce y\u00fcksek i\u015flevli topluluk kurman\u0131z gerekir.<\/p>\r\n\r\n

ANLAM YARATAN VARLIKLAR<\/h3>\r\n

Tutarl\u0131 topluluklar anlam yaratabilen varl\u0131klard\u0131r; bilgileri bulmaya, yanl\u0131\u015f bilgileri ve de\u011ferleri belirlemeye ve yan\u0131tlar \u00f6nermeye yard\u0131mc\u0131 olurlar. Sosyal topluluklar\u0131m\u0131z g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc sinyali filtrelememizi ve ard\u0131ndan kalan\u0131 anlamam\u0131z\u0131 sa\u011flar. Anlamland\u0131rman\u0131n \u00e7o\u011funun topluluk i\u00e7inde yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sosyal \u00f6\u011frenme ba\u011flam\u0131nda, bu, farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sa\u011flamaya yard\u0131mc\u0131 olur ve d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, deneyim, k\u00fclt\u00fcrel profil ve toplulu\u011fun kabiliyeti ne kadar \u00e7e\u015fitli olursa, anlamland\u0131rmas\u0131 o kadar etkili hale gelebilir.<\/p>\r\n\r\n

KATILIM MEKAN\u0130ZMALARI<\/h3>\r\n

Resm\u00ee sistemlerde, ize, organizasyon taraf\u0131ndan net roller verilir ancak sosyal sistemlerde rollerimiz daha bulan\u0131kt\u0131r ve s\u0131kl\u0131kla de\u011fi\u015fir. Bazen belirli uzmanl\u0131k, kaynak veya yetenek sa\u011flay\u0131c\u0131 oluruz; bazen meydan okuruz, bazen destek ve bazen de farkl\u0131 topluluklar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u00e7apraz ba\u011flay\u0131c\u0131lar oluruz. Bazen sadece \u00f6\u011frenmek i\u00e7in geliriz. Sosyal \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131n\u0131 ele al\u0131rken, herkesin belirlenmi\u015f bir \u015fekilde kat\u0131l\u0131m sa\u011flamas\u0131na de\u011fil sadece geni\u015f etkile\u015fime ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011funu hat\u0131rlatmakta fayda var. \u0130nsanlar\u0131n \u00e7e\u015fitlendirilmi\u015f roller almas\u0131 iyi olur.<\/p>\r\n\r\n

T\u00d6RENLER VE KOREOGRAF\u0130<\/h3>\r\n

Al\u0131\u015fkanl\u0131klar i\u00e7in bir rol var; kendi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131m\u0131zda, insanlar \u201ckar\u015f\u0131lama ve kat\u0131l\u0131m t\u00f6renlerini\u201d bir topluluk i\u00e7inde, gelecekteki ba\u015far\u0131lar\u0131 i\u00e7in en \u00f6nemli fakt\u00f6r olarak tan\u0131mlad\u0131lar. Bu t\u00fcr al\u0131\u015fkanl\u0131klar bizim kontrol\u00fcm\u00fczde olan bir \u015feydir; sosyal \u00f6\u011frenme i\u00e7in bir iskele tasarlarken, aktif olarak al\u0131\u015fkanl\u0131k tasarlayabilir veya mevcut olanlar\u0131 bilin\u00e7li olarak benimseyebiliriz. \u00d6rne\u011fin, yeni \u00fcyelerin kat\u0131l\u0131m konusunu topluluk \u00fcyeleriyle birlikte \u00e7al\u0131\u015fabiliriz ve \u00f6\u011frendikleri hik\u00e2yeleri ekiplerinin geri kalan\u0131yla payla\u015fmak i\u00e7in kullanacaklar\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131klar i\u00e7in de resm\u00ee y\u00f6neticilerle \u00e7al\u0131\u015fabiliriz. Hepsi \u00f6\u011frenme koreografisinin bir par\u00e7as\u0131. Yani, birilerini kendilerine kay\u0131t olma talimatlar\u0131yla kat\u0131l\u0131ma davet eden e-postadan, hikayelerini payla\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in onlara te\u015fekk\u00fcr etme \u015feklimize ve sonunda onlar\u0131 nas\u0131l mezun etti\u011fimize kadar \u00f6\u011frenme deneyiminin her b\u00f6l\u00fcm\u00fcne e\u015fit derecede dikkat edilmelidir. Her bir detay\u0131 genel \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeninize incelikle yazmak ve i\u015flemek \u00f6nemlidir. T\u00fcm\u00fcne dikkat edin. Al\u0131\u015fkanl\u0131klar ve koreografi birlikte kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, topluluk olu\u015fturma ve nihayetinde \u00f6\u011frenen kat\u0131l\u0131m\u0131 i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ara\u00e7 olu\u015fturur.<\/p>\r\n\r\n

\r\n

\"image\"<\/p>\r\n\r\n<\/header>\r\n

\r\n

Farkl\u0131 topluluklara aitiz. Baz\u0131 topluluklar hem biz hem de \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z kurulu\u015flar taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclebilirken, di\u011ferleri sosyal a\u011flar\u0131m\u0131zda, resm\u00ee kurumsal otoritelerin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden uzakta ancak yine de \u00e7ok ili\u015fkin ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131m\u0131zda birebir bizimle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n

G\u0130ZL\u0130 TOPLULUKLAR<\/h3>\r\n

Bir kurulu\u015ftaki topluluklar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc asla bulunamaz. Baz\u0131lar\u0131 (\u00f6\u011frenme topluluklar\u0131m\u0131z gibi) g\u00f6r\u00fcn\u00fcrd\u00fcr ve resm\u00ee olarak onaylanm\u0131\u015ft\u0131r, di\u011ferleri a\u011flar\u0131m\u0131z\u0131n ve deneyimlerimizin d\u0131\u015f\u0131nda yer al\u0131r. Hatta baz\u0131lar\u0131 bizden kas\u0131tl\u0131 olarak gizlenmi\u015f aktif muhalefette bile var. \u0130nsanlara en de\u011ferli topluluklar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu sordu\u011fumuzda, genellikle WhatsApp veya Facebook gruplar\u0131 olarak olu\u015fturulan (resm\u00ee g\u00f6zetim ve sonu\u00e7lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fturulan) bu gizli topluluklardan bahsediyorlar. Gizli topluluklar\u0131n yeni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlamaya de\u011fer; her zaman bir topluluk a\u011f\u0131 i\u00e7inde var olduk ancak Sosyal \u00c7a\u011f ba\u011flam\u0131nda, resm\u00ee ve sosyal topluluklar aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar bulan\u0131kla\u015ft\u0131. Resm\u00ee topluluklar \u00f6rg\u00fctlerinin \u00f6tesine b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde girmemi\u015f olsalar da sosyal topluluklar daha \u00f6nce kutsal olan bu alan\u0131 i\u015fgal ettiler. Bug\u00fcn\u00fcn fark\u0131, bu gizli topluluklar\u0131n geni\u015f \u00f6l\u00e7ekte olu\u015fturulabilmesi ve faaliyet g\u00f6sterebilmesi ve bunu burnumuzun dibinde yapabilmesidir. Bu, ileti\u015fim ve ba\u011flanabilirli\u011fin demokratikle\u015fmesinin bir sonucudur.<\/p>\r\n\r\n

ONAYLANMI\u015e YIKICILIK<\/h3>\r\n

Hangi cevaplar\u0131n \u201cdo\u011fru\u201d veya \u201cyanl\u0131\u015f\u201d oldu\u011funa dair ikili bir anlay\u0131\u015f\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7mek de\u011ferlidir. Bazen cevap sorunun i\u00e7indedir. Y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n kendisi, dinlemeye istekli olduklar\u0131 takdirde, resm\u00ee sistemlere b\u00fcy\u00fck fayda sa\u011flayabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc yerle\u015fik kurulu\u015flar genellikle kendilerini y\u0131kmakta (veya geli\u015ftirmekte) \u00e7ok k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. \u015eunu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: Ka\u00e7 kurulu\u015f, yenilerini olu\u015fturmada oldu\u011fu gibi yap\u0131 s\u00f6k\u00fcm\u00fcn gereksiz s\u00fcre\u00e7lerini ve miad\u0131n\u0131 doldurmu\u015f kurallar\u0131 yazmaktan vazge\u00e7mek i\u00e7in bu kadar zaman ve \u00e7aba sarf eder? \u00c7ok az! Bu kurumsal molozlardan ne in\u015fa edilebilir? Genellikle alt\u00fcst olur; insanlar gereksiz sistemler ve optimal olmayan s\u00fcre\u00e7ler etraf\u0131nda \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bunu sadece tek ba\u015f\u0131na de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplu olarak da yap\u0131yorlar; ger\u00e7ekten de insanlar yeni bir kurulu\u015fa kat\u0131ld\u0131klar\u0131nda yeni bir i\u015fin ilk g\u00fcnlerinde yerel veya b\u00f6lgesel d\u00fczeyde \u00f6\u011frendiklerinin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc, genellikle \u201cBiz burada i\u015fleri b\u00f6yle yapar\u0131z\u201d genel ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda kitle kaynakl\u0131 bu t\u00fcr bir alt versiyondan gelir.<\/p>\r\n

Sonu\u00e7<\/p>\r\n

Hikayeler, topluluklar ve \u00f6\u011frenme g\u00fcc\u00fcn ifadeleridir ve Sosyal \u00c7a\u011f ba\u011flam\u0131nda g\u00fcc\u00fcn kendisi evrilmektedir. Sosyal \u00f6\u011frenmede daha geni\u015f kapsaml\u0131 ve daha bilin\u00e7li olarak kat\u0131l\u0131m sa\u011flad\u0131k\u00e7a, resm\u00ee g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn sosyal alanlara ta\u015f\u0131nmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffedece\u011fiz: bu \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131nda, istedi\u011finiz her \u015feyi s\u00f6yleyebilirsiniz ancak sosyal otorite, en \u00e7ok say\u0131lan sosyal sermayeli ve itibara dayal\u0131 etkidir. Sosyal \u00f6\u011frenmeyi benimseme s\u00fcrecinde, istemeden (ama zorunlu olarak) resm\u00ee organizasyonun g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131z.<\/p>\r\n\r\n

\r\n
Sosyal topluluk geli\u015ftirirken, bu yeni yetkilendirilmi\u015f kolektif her zamankinden daha fazla \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve g\u00fc\u00e7 talep edecektir. Amac\u0131m\u0131z d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc \u00f6\u011frenmekse, de\u011fi\u015fimi y\u00f6nlendirecek olan da bu g\u00fc\u00e7t\u00fcr.<\/div>\r\n<\/div>\r\n

Bu, dikkatle a\u00e7\u0131lmas\u0131 gereken bir \u015fampanya \u015fi\u015fesidir. Resm\u00ee kontrol sistemleri ile sosyal olarak y\u00f6netilenler aras\u0131ndaki denge \u00f6nemli bir dinamik gerginlik yarat\u0131r. Etkili bir \u015fekilde y\u00f6netildi\u011finde, bi\u00e7imselin en iyilerini (sistem, s\u00fcre\u00e7, hiyerar\u015fi ve kontrol) toplumsal\u0131n en iyileriyle (yarat\u0131c\u0131l\u0131k, y\u0131k\u0131m, yenilik, b\u00fcy\u00fctme) b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren, sosyal olarak dinamik bir organizasyon ortaya \u00e7\u0131kabilir. Bu bizim zorlu\u011fumuz: daha i\u015fbirlik\u00e7i \u00f6\u011frenme modelleri olu\u015fturmak ve \u00f6\u011frenmenin hem bug\u00fcn hem de geli\u015fmekte olan, gelecekteki \u00f6\u011frenme ekosistemimiz arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00fcy\u00fcyebilece\u011fi bir organizasyon k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn nas\u0131l olu\u015fturulaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek.<\/p>\r\n\r\n

\r\n

\"image\"<\/p>\r\n\r\n<\/header>\r\n

\r\n

Amerikal\u0131lar\u0131n kendi ya\u015famlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak y\u00f6netmeleri gerekir. \u015eu an t\u0131bbi kay\u0131tlar\u0131n\u0131za kendiniz eri\u015fip kontrol edebiliyorken, e\u011fitim kay\u0131tlar\u0131n\u0131z\u0131n hi\u00e7birine eri\u015femiyor ve onlar\u0131 kontrol edemiyorsunuz. Bu yol g\u00f6sterici ilkeleri izleyerek gelece\u011fin neye benzeyece\u011fini tasavvur etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz: Herkese kaderini tayin etme hakk\u0131 vermek, arz ve talep taraf\u0131nda denge kurmak ve bunu yeterlilik ve diploma kazanmak isteyenlerin ellerine b\u0131rakmak. Bu onlara pazar\u0131 y\u00f6netme g\u00fcc\u00fc verir. \u015eu anda, tedarik\u00e7iler do\u011frudan avantaja sahipler ancak bunu \u00f6\u011frenenlerin g\u00fc\u00e7lendirildi\u011fi yeni bir alan haline getirmemiz gerekiyor.<\/p>\r\n

Jeanne <\/strong>Kitchens<\/strong><\/p>\r\n

Credential Engine Teknik Dan\u0131\u015fma Komitesi Ba\u015fkan\u0131; \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc Geli\u015ftirme Merkezi Yard\u0131mc\u0131 Direkt\u00f6r\u00fc, Southern Illinois \u00dcniversitesi<\/p>\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n \r\n

D\u0130plontlar<\/h2>\r\n
\r\n
1<\/a> Stodd, J. (2015, October 30). An introduction to Scaffolded Social Learning [blog post]. Julian <\/i>Stodd\u2019s<\/i> Learning Blog<\/i>. Retrieved August 28, 2018 from julianstodd.wordpress.com<\/div>\r\n
2<\/a> Foster, R.E. & Fletcher, J.D. (2002). Comput<\/i>-er-<\/i>based<\/i>aids<\/i>forlearning,jobperformance,anddecision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.orlearning,jobperfor<\/i>mance,anddecision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.ance,anddecision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.learning<\/i>decision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses., <\/i>cision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.job<\/i>ion-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.on-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.performance<\/i>militaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses., <\/i>litaryapplications:Emer-genttechnologyand<\/i>challenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.hallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.decision-making<\/i>cumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses. in <\/i>ntD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.military<\/i>).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses..Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.applications<\/i>VA:InstituteforDefenseAnalyses.: Emer-<\/i>ituteforDefenseAnalyses.gent<\/i>eforDefenseAnalyses.forDefenseAnalyses.technology<\/i>Analyses.nalyses.and<\/i>yses.ses.challenges<\/i><\/div>\r\n
3<\/a> Raybourn, E., Schatz, S., Vogel-Walcutt, J.J., and Vierling, K. (2017). At the tipping point: Learning science and technology as key strategic enablers for the future of defense and security. In Proceedings<\/i> of <\/i>the<\/i> I\/ITSEC<\/i>. Arlington, VA: National Training and Simulation Association.<\/div>\r\n
4<\/a> Stodd, J. (2018, July 10). Context of the Social Age [blog post]. Julian <\/i>Stodd\u2019s<\/i> Learning Blog<\/i>. Retrieved August 28, 2018 from julianstodd.wordpress.com<\/div>\r\n
5<\/a> The<\/i> Economist. <\/i>(2017, January 14). The<\/i> return of the MOOC: Established education providers v new contenders. TheRetrieved February 2, 2018 from www.economist.com Economist<\/i> the MOOC: Established education providers v new contenders. TheRetrieved February 2, 2018 from www.economist.com<\/div>\r\n
6<\/a> Stodd, J & Reitz, E.A. (2016). Black swans and the limits of hierarchy. n Proceedings<\/i> of <\/i>the<\/i> I\/ITSEC<\/i>. Arlington, VA: National Training and Simulation Association.<\/div>\r\n
7<\/a> Brafman, O., & Beckstrom, R. A. (2006). The<\/i>starfish<\/i>andthespider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.ndthespider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.and<\/i>hespider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.espider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.the<\/i>ider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.der:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.spider<\/i>eunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.: <\/i>nstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.The<\/i>oppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.ppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.unstoppable<\/i>ofleaderlessorganizations.Penguin.fleaderlessorganizations.Penguin.power<\/i>erlessorganizations.Penguin. of <\/i>ssorganizations.Penguin.leaderless<\/i>tions.Penguin.ions.Penguin.organizations<\/i><\/div>\r\n
8<\/a> Stodd, J. (2017, January 17). 10 Tips for designing effective social learning [blog post]. Julian <\/i>Stodd\u2019s<\/i> Learning Blog<\/i>. Retrieved August 28, 2018 from julianstodd.wordpress.com<\/div>\r\n
9<\/a> age Stodd (2015). Sonnotlar 14-1.<\/div>\r\n
10<\/a> O\u2019Neil, H.F., Perez, R.S., & Baker, E.L., Eds. (2014). Teaching<\/i>and<\/i>measuringcognitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.easuringcognitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.measuring<\/i>ognitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.gnitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.cognitive<\/i>adi-ness.NewYork,NY:Springer.di-ness.NewYork,NY:Springer.readi-ness<\/i>wYork,NY:Springer.. <\/i>ork,NY:Springer.<\/div>\r\n
11<\/a> Jarche, H. (2014, January). The seek-sense-share framework. Inside Learning Technologies. <\/i>jarche. com\/2014\/02\/the-seek-sense-share-framework<\/div>\r\n
12<\/a> 12 St. Clair, R.N., Thome-Williams, A.C., & Su, L. (2005). The role of social script theory in cognitive blending. In M. Medina & L. Wagner (Eds.), Inter-<\/i>cultural<\/i>Communication<\/i>Studies,15(1),1\u20137.tudies,15(1),1\u20137.Studies<\/i>15(1),1\u20137., 15<\/i>),1\u20137.<\/div>\r\n
13<\/a> (Askeri) Y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k (Abd Savunma Bakanli\u011fi, Abd Savunma Kurulu): Bir rejimin asker\u00ee, ekonomik, psikolojik ve politik g\u00fcc\u00fcn\u00fc veya moralini i\u00e7ten y\u0131kmak \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f hareketler. Ayr\u0131ca bak\u0131n\u0131z: \"unconventional warfare\"<\/div>\r\n<\/div>\r\n
<\/div>","rendered":"
\n

Resm\u00ee \u00f6\u011frenme, bir kurulu\u015f taraf\u0131ndan yaz\u0131lan ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131na hitap eden bir hik\u00e2yedir. Sosyal \u00f6\u011frenme ise bunun aksine, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6\u011frenenlerin kendileri taraf\u0131ndan yaz\u0131lan bir hik\u00e2yedir. Da\u011f\u0131t\u0131k topluluklarda var olan z\u0131mni, \u00e7evresel ve ya\u015fanm\u0131\u015f bilgelikle ilgilidir. \u0130nsanlar kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 ve deneyimlerini \u00f6\u011frenme alan\u0131na getirdi\u011finden, genellikle d\u00fczensiz, \u00e7e\u015fitli ve son derece ki\u015fiseldir. Modern kurulu\u015flar, sosyal \u00f6\u011frenmenin g\u00fcc\u00fcn\u00fcn nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kar\u0131laca\u011f\u0131na ili\u015fkin artan bir ilgi g\u00f6stermektedir. Bu b\u00f6l\u00fcm, bu soruyu ara\u015ft\u0131rmaktad\u0131r; sosyal \u00f6\u011frenmenin ne oldu\u011fu anlat\u0131r, Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenmenin<\/em> tasar\u0131m metodolojisini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu, Sosyal \u00c7a\u011f\u0131n arka plan\u0131na, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z evrimle\u015fmi\u015f ger\u00e7ekli\u011fe ve bunun g\u00fc\u00e7, bilgi ve kontrol bi\u00e7imleriyle \u00f6\u011frenme \u00fczerindeki etkilerinin anla\u015f\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131 durum de\u011ferlendirilmektedir.<\/p>\n

Sosyal \u00c7a\u011fda Ya\u015famak ve \u00d6\u011frenmek<\/h3>\n

Teknoloji, \u00e7evremizde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz de\u011fi\u015fimin en g\u00f6r\u00fcn\u00fcr tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr: sosyal i\u015fbirlik\u00e7i teknolojilerin y\u00fckseli\u015fi, ba\u011flant\u0131l\u0131c\u0131\u011f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na ve organizasyonun geni\u015f \u00f6l\u00e7ekte demokratikle\u015fmesine yol a\u00e7maktad\u0131r. Basit\u00e7e s\u00f6ylemek gerekirse, \u015fimdi neredeyse t\u00fcm\u00fc, herhangi bir resm\u00ee kurum veya kurulu\u015fun g\u00f6zetimi veya kontrol\u00fc d\u0131\u015f\u0131nda olan bir\u00e7ok farkl\u0131 \u015fekilde ba\u011flant\u0131 kurulmaktad\u0131r. A\u011f a\u00e7s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, y\u00fcksek esneklik ve b\u00fcy\u00fck yedeklilik mevcuttur; ki bu \u00f6nemlidir. Ge\u00e7mi\u015fte, ba\u011flant\u0131lar\u0131n i\u015fleyi\u015fi yerel ve b\u00f6lgesel ya da b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli ve resm\u00ee idi. Resm\u00ee hiyerar\u015filer ve kurulu\u015flar i\u00e7inde ba\u011flant\u0131 kurulmakta ve bu alanlarda uyum sa\u011flamam\u0131z, \u201ctek tip giyinmemiz\u201d, uygun \u201cdili\u201d kullanmam\u0131z ve \u201ckontrol\u201d dayatmas\u0131n\u0131 kabul etmemiz beklenmekteydi. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde k\u00fcresel ba\u011flant\u0131lar\u0131m\u0131z (\u00f6l\u00e7ekteki ba\u011flant\u0131lar\u0131m\u0131z) geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde sosyal, da\u011f\u0131t\u0131k ve senkronize makine \u00e7evirisinin yak\u0131n zamanda yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla genel olarak k\u00fclt\u00fcrel anlamda \u00e7e\u015fitlidir. Dil, zaman ve mek\u00e2n k\u0131s\u0131tlamalar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kurtulunmu\u015f ve bu de\u011fi\u015fikliklerle birlikte bireysel beklentiler, hak duygusu ve adalet alg\u0131lar\u0131nda bir kayma ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bu da bireysel, kolektif, resm\u00ee ve gayriresm\u00ee dinamikler aras\u0131nda g\u00fc\u00e7 de\u011fi\u015fimine yol a\u00e7maktad\u0131r. T\u00fcm d\u00fcnyada, g\u00fc\u00e7, yava\u015f yava\u015f resm\u00ee sistemlerden (hiyerar\u015fi) ve sosyal sistemlere (toplum) aktar\u0131larak yeniden denge kurulmaktad\u0131r. De\u011fi\u015fen g\u00fc\u00e7 dinamiklerinin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131, bireyler ve kurulu\u015flar aras\u0131ndaki toplumsal s\u00f6zle\u015fmenin k\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. “Kariyer” kavram\u0131 da de\u011fi\u015fmektedir; art\u0131k bir \u00e7al\u0131\u015fan ve bir \u015firket aras\u0131ndaki \u00f6m\u00fcr boyu sadakati vurgulam\u0131yor. Bunun yerine, kamusal itibar\u0131m\u0131z, ki\u015fisel a\u011flar\u0131m\u0131z ve bizi \u00e7evreleyen daha geni\u015f topluluklar “i\u015f g\u00fcvencemiz” haline geliyor. Bu ise \u00f6\u011frenme ve geli\u015fim konular\u0131nda ciddi etkilere sebep olacakt\u0131r.<\/p>\n

\n

Sosyal \u00c7a\u011fda, \u00f6\u011frenme giderek daha dinamik, birlikte yarat\u0131lm\u0131\u015f ve uyarlanabilir hale geliyor ve biz bu ortak olu\u015fum i\u00e7in yat\u0131r\u0131m yapmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n<\/div>\n

Resm\u00ee kurulu\u015flara ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z giderek ge\u00e7ici ve al\u0131\u015fveri\u015fe dayal\u0131 hale geldik\u00e7e, yeti\u015fkin e\u011fitimi, mesleki e\u011fitim, sertifikaland\u0131rma ve di\u011fer yetenek y\u00f6netimi i\u015flevlerindeki bo\u015fluklar\u0131 doldurmak i\u00e7in yeni kurulu\u015flar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya kurumlar\u0131n bu ortama uyum sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu varl\u0131klar\u0131n \u00e7o\u011fu sosyal olarak y\u00f6netilir ve sosyal \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 kullan\u0131r. Bunun ilk a\u015famalar\u0131n\u0131 \u015fimdiden g\u00f6r\u00fcyoruz: Bu varl\u0131klar\u0131n izlerine KA\u00c7D’ler (demografik \u00f6\u011fretim), LinkedIn ve Udemy (demografik, resm\u00ee kontrol\u00fcn \u00f6tesinde) gibi teknoloji kurulu\u015flar\u0131 ve Open Badges giri\u015fimi gibi ta\u015f\u0131nabilir akreditasyonlarda rastl\u0131yoruz. \u0130leriye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, yeni “loncalar\u0131n” ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6rmekteyiz. Bu loncalar kurumlar aras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan siyasi g\u00fc\u00e7lere sahiptir ve geleneksel yap\u0131sal \u00f6rg\u00fctsel s\u0131n\u0131rlarla k\u0131s\u0131tlanmak yerine siber g\u00fcvenlik veya anesteziyoloji gibi bilgi ve yetenek s\u0131n\u0131rlar\u0131 ile tan\u0131mlanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\n

Sosyal \u00f6\u011frenme<\/strong> bir t\u00fcr gayriresm\u00ee \u00f6\u011frenmedir; \u00e7o\u011funlukla tecr\u00fcbeye dayal\u0131d\u0131r ve da\u011f\u0131t\u0131k topluluklar taraf\u0131ndan kolayla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar \u00f6\u011frenmeye kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 ve deneyimlerini katt\u0131klar\u0131 i\u00e7in, genellikle d\u00fczensiz<\/strong>, farkl\u0131 ve son derece ki\u015fisel bir deneyimdir.<\/p>\n<\/div>\n

Bu yeni varl\u0131klar\u0131n sundu\u011fu \u00f6\u011frenme t\u00fcr\u00fc farkl\u0131d\u0131r. Art\u0131k onlarca y\u0131ll\u0131k \u00f6rg\u00fctsel durgunluk ve \u201cbilinen bilgi ” ile engellenmemektedir. Bu genellikle daha dinamik, birlikte olu\u015fturulmu\u015f, kavramsal, uyarlanabilir ve \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr. Bu, kurulu\u015flar\u0131n yeni ekosisteme nas\u0131l uyum sa\u011flamalar\u0131 gerekti\u011fine dair zorluktan bahseder: Eski \u00f6rg\u00fctsel tasar\u0131m modellerine (i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f g\u00fc\u00e7 yap\u0131lar\u0131), resm\u00ee \u00f6\u011frenmeye (bir kontrol \u015fekli olarak \u00f6\u011frenme), resm\u00ee g\u00fc\u00e7 hiyerar\u015filerine (sonu\u00e7 sistemlerinin) ba\u011fl\u0131 kalmak ve bilinen bilgilere (tart\u0131\u015fmas\u0131z, statik \u00f6rg\u00fctsel dogma) sar\u0131lmak, \u00f6rg\u00fct seviyesinden ulus \u00f6l\u00e7e\u011fine kadar, y\u0131k\u0131lmalar\u0131n\u0131n kesin bir yoludur. B\u00f6ylece, resm\u00ee iktidar\u0131n eski yap\u0131lar\u0131, uyum sa\u011flayamad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece, ilgilerinin bir k\u0131sm\u0131ndan vazge\u00e7mek zorunda kalmaktad\u0131rlar<\/p>\n

E\u011fitim ve \u00f6\u011fretimi istikrarl\u0131 bir sistemin ayr\u0131 par\u00e7alar\u0131 olarak g\u00f6rmeye al\u0131\u015ft\u0131k ancak bug\u00fcn, sosyal \u00e7a\u011f ba\u011flam\u0131nda, \u00f6\u011frenme ve geli\u015fme dinamik bir sistemin dinamik par\u00e7alar\u0131d\u0131r ve onlar\u0131 sadece yeni da\u011f\u0131t\u0131m ve sunum \u015fekillerinde de\u011fil, de\u011fi\u015fen zamana da uyum sa\u011flamak i\u00e7in uyarlanmas\u0131 gerekmektedir. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, uyarlamalar\u0131m\u0131z temel olarak \u00f6\u011frenmenin tasar\u0131m, kolayla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, de\u011ferlendirilmesi ve desteklenmesini yeniden ele almal\u0131d\u0131r. Sosyal \u00c7a\u011fda sadece hayatta kalmakla yetinmeyip par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnmekten ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in bu yeni yetenekleri sunacak topluluklara ve sosyal liderlere b\u00fcy\u00fck yat\u0131r\u0131mlar yapmam\u0131z ve \u00f6\u011frenme i\u00e7in yeni y\u00f6ntemler geli\u015ftirilmesi gerekmektedir.<\/p>\n

Bilginin Yeni Do\u011fas\u0131<\/h3>\n

Semantik derinliklere dalmak bizi \u00e7\u0131kmaza sokabilmektedir, o halde y\u00fcksek felsefi seviyede de\u011fil de s\u0131radan ve pratik olarak, sadece bilginin<\/em> do\u011fas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcls\u00fcn: Bilme (\u00f6\u011frenme) bi\u00e7imlerimiz de\u011fi\u015fmektedir. \u201cY\u0131\u011fma\u201ddan \u201cda\u011f\u0131t\u0131m”a ge\u00e7ilmektedir\u201d. K\u00fct\u00fcphane, kitap ve uzmanlarca (yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f “\u00f6\u011frenme merkezlerinde”) muhafaza edilen bilgiyi; ezberledi\u011fimiz ve kodlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zamanlardan, sorunlardan (ge\u00e7erlilik, \u00f6n yarg\u0131 gibi) ari olmasa da bilginin art\u0131k yayg\u0131n, da\u011f\u0131t\u0131k ve \u00f6zg\u00fcr (\u00fccretsiz) oldu\u011fu zamanlara ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ancak halen, do\u011frulama, tekrarlanma ve \u00f6zen mekanizmalar\u0131 nedeniyle “resm\u00ee” bilgiye ihtiya\u00e7 duyulmaktad\u0131r. Ancak bir\u00e7ok durumda, havaalan\u0131nda yar\u0131\u015f\u0131rken ak\u0131ll\u0131 telefonlar\u0131m\u0131zdan eri\u015fti\u011fimiz bilgiler gibi, yolculu\u011fun bir sonraki ad\u0131m\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in yeterli ve sadece \u201cyeterince iyi\u201d bilgi aranmaktad\u0131r, ne de olsa aktarmal\u0131 u\u00e7u\u015fumuz hakk\u0131nda h\u0131zl\u0131 bir karar almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Resm\u00ee \u00f6\u011frenme ile sosyal \u00f6\u011frenme aras\u0131ndaki bir di\u011fer \u00f6nemli fark, \u201cresm\u00ee\u201dnin genellikle soyut olmas\u0131 ve s\u0131kl\u0131kla ba\u011flam\u0131ndan kopar\u0131lmas\u0131d\u0131r; \u201csosyal\u201d ise do\u011fal olarak uygulan\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n ger\u00e7ekli\u011finde yap\u0131l\u0131r. Resm\u00ee \u00f6\u011frenmenin s\u0131kl\u0131kla \u00f6zel alanlarda (s\u0131n\u0131f, laboratuvarlar) ger\u00e7ekle\u015firken, sosyal \u00f6\u011frenme daha \u00e7ok mola zamanlar\u0131nda (\u00e7ay muhabbetlerinde) veya ihtiya\u00e7 noktas\u0131nda (YouTube \u201cnas\u0131l yap\u0131l\u0131r\u201d videosu veya Reddit yan\u0131t\u0131) ger\u00e7ekle\u015fmektedir.<\/p>\n

\n
Harekete ge\u00e7medi\u011fimiz noktaya kadar ge\u00e7erlik konusunda endi\u015fe edersek sosyal \u00f6\u011frenmeden yararlanamay\u0131z. Bunun aksine, hi\u00e7bir riski hesaba katmadan sosyal \u00f6\u011frenimi liberalle\u015ftirirsek, bu riskten de yararlanaca\u011f\u0131z. Her ikisini de kal\u0131c\u0131 bir dinamik gerilimle dengelemeyi \u00f6\u011frenmeliyiz.<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n
\n

Sosyal \u00f6\u011frenmenin benzer ilkeleri<\/strong><\/p>\n<\/header>\n

\n

\"image\"<\/p>\n

1. \u00d6\u011frenme de\u011fi\u015fiyor<\/strong><\/p>\n

Sosyal \u00c7a\u011f\u0131n zemininde, her g\u00fcn ileti\u015fim kurdu\u011fumuz, ortak olarak olu\u015fturulmu\u015f, co\u011frafi olarak uyarlanan ve sosyal topluluklar\u0131m\u0131zda gizlenen bilgi t\u00fcr\u00fc de\u011fi\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

2 Bili\u015fsel destekli sosyal \u00f6\u011frenme, sosyal \u00f6\u011frenmeyi destekleyebilir<\/strong><\/p>\n

Bili\u015fsel destekli sosyal \u00f6\u011frenme, \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131n\u0131n hem bi\u00e7imsel hem de gayriresm\u00ee sosyal bilgi ile etkile\u015fime ge\u00e7erken, \u201canlam olu\u015fturma\u201d faaliyetlerinin y\u00fcr\u00fct\u00fclmekte oldu\u011fu bili\u015fsel destek olu\u015fturan bir tasar\u0131m metodolojisi ve \u00f6\u011frenme y\u00f6ntemidir.<\/p>\n

3. \u00d6\u011frenme, resm\u00ee veya kontroll\u00fc yap\u0131larla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir<\/strong><\/p>\n

\u00d6nemli miktarda \u00f6\u011frenme, resm\u00ee yap\u0131lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ve g\u00fcvene ba\u011fl\u0131, karma\u015f\u0131k, g\u00fc\u00e7l\u00fc topluluklar i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fir. Bizim g\u00f6revimiz, bu topluluklar\u0131n geli\u015fmesi i\u00e7in gerekli ko\u015fullar\u0131 olu\u015fturmakt\u0131r.<\/p>\n

4 Hikayeler, sosyal \u00f6\u011frenmeyi besler ve g\u00f6n\u00fcll\u00fc dinleyicilere fayda sa\u011flar<\/strong><\/p>\n

Bu topluluklar i\u00e7inde, \u00f6\u011frenenler hem bireysel hem de ortakla\u015fa \u00fcretilen hik\u00e2yeler, anlat\u0131lar olu\u015ftururlar. Bu hik\u00e2yeler bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek isteyen, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc ve tevazu sahibi organizasyonlar i\u00e7in bilgi kayna\u011f\u0131 haline gelir.<\/p>\n

5 Sosyal \u00f6\u011frenme, daha kapsaml\u0131 Sosyal \u00c7a\u011f stratejisinin yaln\u0131zca bir par\u00e7as\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\n

Sosyal \u00f6\u011frenmeyi benimsemek, daha geni\u015f k\u00fclt\u00fcrel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn bir par\u00e7as\u0131d\u0131r ve bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm organizasyonun di\u011fer t\u00fcm b\u00f6l\u00fcmlerinde kopmalara yol a\u00e7abilir.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Bu t\u00fcr da\u011f\u0131t\u0131k, topluluk taraf\u0131ndan y\u00f6netilen bilgi her zaman do\u011fru mu? Kesinlikle hay\u0131r ama adil olmak gerekirse \u201ceski\u201d bilgimizin tamam\u0131 da b\u00f6yle de\u011fil ve en \u00f6nemlisi, sosyal bilgi i\u00e7in do\u011frulama mekanizmalar\u0131 olu\u015fturarak bunu daha da iyi hale getirebilmektedir. Bu, Sosyal \u00c7a\u011f’\u0131n s\u0131kl\u0131kla yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan bir \u00f6zelli\u011fidir: Bug\u00fcn etraf\u0131m\u0131zda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fey sistemin son hali de\u011fildir. \u00c7o\u011fu kez ilk erken prototiptir. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, eski sistem nispeten evrilmi\u015f ve dura\u011fand\u0131r. Yenisi ise s\u00fcrekli hareket halinde; her an geli\u015fimini s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n

\n
Bir sa\u011fl\u0131k kurulu\u015funun sundu\u011fu hizmetlerle ilgili yak\u0131n tarihli bir ara\u015ft\u0131rma projesinde, \u00f6\u011frenenlere, i\u015fbirli\u011fi yapmak i\u00e7in hangi teknolojileri kulland\u0131klar\u0131n\u0131 sorduk (bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn yazarlar\u0131). \u0130\u00e7lerinden sadece biri resm\u00ee kullan\u0131m i\u00e7in kurulu\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan onaylanm\u0131\u015f 17 farkl\u0131 platform bildirdi. At\u0131 alan \u00e7oktan \u00dcsk\u00fcdar’\u0131 ge\u00e7ti, de\u011fi\u015fikli\u011fi reddetmek onu geri getirmez. Bunun yerine, h\u0131zla geli\u015fen sosyal sistemin daha iyi hale getirilmesine yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/div>\n<\/div>\n

Resm\u00ee ve Sosyal Sistemler: Dinamik Gerilim<\/h3>\n

Resm\u00ee sistem, bir kurulu\u015fun g\u00f6rebilece\u011fi, sahip olabilece\u011fi ve kontrol edebilece\u011fi her \u015feydir. Resm\u00ee sistemler, resm\u00ee \u00f6\u011frenmeyi olu\u015fturdu\u011fumuz yerdir ve kolektivizm, tutarl\u0131l\u0131k ve geni\u015f \u00f6l\u00e7ekte etkiler elde etme gibi belirli konularda son derece iyidirler. Sosyal sistem resm\u00ee sistemin etraf\u0131ndan ve \u00e7evresinden akan \u015feydir. Bunlar s\u00f6zle\u015fmeye dayal\u0131 ili\u015fkilerde de\u011fil, g\u00fcvene dayal\u0131 ili\u015fkilerde g\u00f6zlenmektedir. Sosyal sistem \u00e7ok katmanl\u0131, kavramsal, genellikle dahili olarak \u00e7eli\u015fkili ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fim halindedir. Sosyal sistemler, resm\u00ee sistemlerin iyi olmad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 konularda da iyidir: yarat\u0131c\u0131 muhalefet, modas\u0131 ge\u00e7mi\u015f s\u00fcre\u00e7lerin nazik\u00e7e y\u0131k\u0131lmas\u0131, sistemleri sorgulama, radikal yarat\u0131c\u0131l\u0131k, sosyal g\u00fc\u00e7lendirme, hareket, h\u0131z, merak ve yenilik.<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131, modern kurulu\u015flar, ikisi aras\u0131nda “dinamik bir gerilim” i\u00e7inde var olur ve sosyal \u00f6\u011frenme, resm\u00ee ve sosyalin par\u00e7alar\u0131n\u0131 birle\u015ftiren bu kesi\u015fme noktas\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fmektedir. M\u00fccadelemiz, bu gerginli\u011fi korumak, ink\u00e2r etmek ya da yok etmek de\u011fil. Resm\u00ee sistem ba\u015far\u0131l\u0131 olursa, daha fazla tutarl\u0131l\u0131k elde ederiz ve resm\u00ee organizasyonun kabul etti\u011fi hik\u00e2yeyi duyar\u0131z ancak ger\u00e7ek \u00f6\u011frenmeyi ba\u015faramayabiliriz. Sosyal sistem kazan\u0131p resm\u00ee yap\u0131lar\u0131 tamamen alt\u00fcst ederse, kaliteyi do\u011frulama, tutarl\u0131l\u0131\u011fa sahip olma ve \u00f6l\u00e7ekte etkililik elde etme yetene\u011fimizi kaybederiz. Ancak her ikisinde de ustala\u015fabilirse ba\u015far\u0131l\u0131 olunabilmektedir: dinamik bir gerilim i\u00e7inde tutulan bi\u00e7imsel yap\u0131 ve toplumsal yarat\u0131c\u0131l\u0131k. Bunu yapmak i\u00e7in bili\u015fsel destek, zihniyetin evrimi ve her iki tarafta da dinlemek ve \u00f6\u011frenmek i\u00e7in bir isteklilik gerekir.<\/p>\n

SOSYAL \u00d6\u011eRENME K\u00dcLT\u00dcR\u00dcN\u00dc KOLAYLA\u015eTIRMAK<\/h2>\n

1. Etkili sosyal \u00f6\u011frenme i\u00e7in ko\u015fullar olu\u015fturun.<\/h3>\n

Resm\u00ee sistemlerdeki yetki; r\u00fctbe, unvan ve resm\u00ee nitelik ile temsil edilir. Sosyal sistemlerde ise yetki; itibar, g\u00fcven, adalet ve zamanla yap\u0131lan yat\u0131r\u0131mlara dayal\u0131 topluluk taraf\u0131ndan verilir. Sosyal \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131 i\u00e7inde \u00e7izdi\u011fimiz bu sosyal otorite itibard\u0131r. Sosyal \u00f6\u011frenme ba\u011flam\u0131nda, sosyal olarak \u00f6\u011frenme ve i\u015fbirli\u011fi yapma yetene\u011fimiz k\u0131smen sosyal otoritemize ve sosyal sermaye seviyelerimize ba\u011fl\u0131d\u0131r. Resm\u00ee alanlarda geli\u015fmek i\u00e7in politik becerilere ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu gibi gayriresm\u00ee alanlarda geli\u015fmek i\u00e7in de sosyal becerilere ihtiya\u00e7 vard\u0131r. 15. b\u00f6l\u00fcm’de a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 gibi \u00f6z-d\u00fczenlemeli \u00f6\u011frenme yetenekleri de \u00f6nemlidir. Dolay\u0131s\u0131yla, sosyal \u00f6\u011frenmeyi etkinle\u015ftirmenin yollar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, \u00fcretken topluluklar\u0131n nas\u0131l te\u015fvik edilece\u011fini ve \u00e7e\u015fitli \u00fcyelerinin sosyal ve \u00f6\u011frenme s\u00fcre\u00e7lerini nas\u0131l destekleyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00f6nemlidir.<\/p>\n

2. Bili\u015fsel destekli resm\u00ee, sosyal ve bireysel \u00f6\u011frenme<\/h3>\n

Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenme<\/em> ad\u0131 verilen bir \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir. Bu, ortak yarat\u0131c\u0131 \u00f6\u011frenmenin tasar\u0131m\u0131, sunumu, kolayla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve desteklenmesi i\u00e7in bir metodolojidir. Ortak yarat\u0131c\u0131 alanlar, resm\u00ee \u00f6\u011frenme varl\u0131klar\u0131 ve resm\u00ee kurulu\u015flar\u0131n sosyal \u00f6\u011frenmeyi ba\u011flamlar\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmelerine yard\u0131mc\u0131 olan \u00f6\u011frenme toplulu\u011fu destek yap\u0131lar\u0131 ile ilgili ilkeleri tan\u0131mlanmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130lk olarak, sosyal \u00f6\u011frenmede, bireylerin resm\u00ee varl\u0131klarla (\u00f6rg\u00fct taraf\u0131ndan yaz\u0131lan hik\u00e2yeler, kodlanm\u0131\u015f ve kabul edilen bilgiler), sosyal varl\u0131klarla (topluluk i\u00e7inde tutulan, kabileye ait (tribal), s\u00f6ylemeden anla\u015f\u0131lan bilgiler) ve bireysel bilgilerle (d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, \u00f6n yarg\u0131lar, e\u011filimler ve mevcut bilgi) me\u015fgul olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Tasar\u0131m a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6rne\u011fin, sa\u011flanan resm\u00ee bilgi miktarlar\u0131 de\u011fi\u015ftirilebilir, b\u00f6lgesel \u00f6rt\u00fck bilgileri payla\u015fmak i\u00e7in ko\u015fullar yarat\u0131labilir ve bireylerin kendi deneyimlerini ke\u015ffetmeleri i\u00e7in yans\u0131t\u0131c\u0131 f\u0131rsatlar programlanabilir. Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenmedeki ‘bili\u015fsel’ k\u0131sm\u0131 bunu ifade eder. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, bili\u015fsel k\u0131s\u0131m, resm\u00ee, sosyal ve bireysel \u00f6\u011frenmeyi kolayla\u015ft\u0131rmak ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmek ve insanlar\u0131n hem bireysel hem de toplu olarak her \u015feyi \u201canlamland\u0131rmas\u0131na\u201d yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f belirli etkinlikleri desteklemektedir.<\/p>\n

\"image\"<\/p>\n

\u0130kinci olarak teknik d\u00fczeyde, Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenme uygulamas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Bu, resm\u00ee, sosyal ve bireysel yap\u0131lar aras\u0131nda koreografik deneyimler i\u00e7erir. \u0130yi bir oyun gibi, \u00f6\u011frenme bir \u201c\u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeni\u201d haline getirilebilir, b\u00f6ylece resm\u00ee \u00f6\u011frenme varl\u0131klar\u0131, grup hik\u00e2ye anlat\u0131m\u0131 gibi topluluk faaliyetleriyle \u00e7ak\u0131\u015fan belirli zamanlarda yay\u0131nlan\u0131r. Tiyatro metaforunu geni\u015fletmek i\u00e7in, destek \u00f6\u011frenimi, topluluk y\u00f6neticileri, hik\u00e2ye anlat\u0131c\u0131lar\u0131, antren\u00f6rler ve sosyal liderler gibi sahne \u00f6n\u00fcnde ve arkas\u0131nda bir dizi destekleyici rol i\u00e7erir. Bu \u00f6\u011frenme kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lar\u0131, \u00f6\u011frenme alanlar\u0131n\u0131 tan\u0131mlamaya, yeni bilginin manip\u00fclasyonunu (i\u015flenmesini) te\u015fvik eden ve destekleyen faaliyetleri te\u015fvik etmeye, insanlar\u0131n kendi \u00f6zel uzmanl\u0131klar\u0131n\u0131 getirmeleri ve g\u00f6stermeleri i\u00e7in f\u0131rsatlar yaratmaya yard\u0131mc\u0131 olur. Bu eylemler, \u00f6\u011frenme temposunu y\u00f6netmeye, ivmesini korumaya ve etkile\u015fimi art\u0131rmaya yard\u0131mc\u0131 olur.<\/p>\n

Kabul edecek miyiz? Bu \u00f6nemli de\u011fil: Sosyal \u00f6\u011frenme, uyum ve anla\u015fma ile ilgili de\u011fildir; geni\u015fletilmi\u015f anlay\u0131\u015f, ba\u011flam ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ilgilidir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00f6rneklerinin ge\u00e7erlili\u011fini ink\u00e2r edemeyiz ancak kesinlikle onlarla tart\u0131\u015fma ve m\u00fccadele etme hakk\u0131m\u0131z var. Asl\u0131nda, meydan okuma<\/em> ba\u015fka bir ortak yarat\u0131c\u0131 davran\u0131\u015f olabilir: Bir hik\u00e2ye anlat\u0131r\u0131m, cevap verirsiniz, hik\u00e2yenizi de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m, yan\u0131tlars\u0131n\u0131z, birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir hik\u00e2yeye cevap veririz ve birlikte genel bir anlat\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in bir araya geliriz.<\/p>\n

4. De\u011ferlendirme m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ancak k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/h3>\n

Sosyal \u00f6\u011frenme tasar\u0131mc\u0131lar\u0131 olarak etkinli\u011fimiz, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde birlikte yarat\u0131c\u0131 \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131n\u0131, kombinasyonunu ve yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131mlama ve bunlara h\u00e2kim olma ve bunlar\u0131 birlikte ilgi \u00e7ekici ve etkili \u00f6\u011frenme alanlar\u0131 olu\u015fturmak i\u00e7in kullanma becerimize ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bununla birlikte, kurulu\u015flar\u0131n sosyal \u00f6\u011frenmenin etkilili\u011fini, resm\u00ee e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim programlar\u0131nda oldu\u011fu kadar e\u015fit olarak \u00f6l\u00e7ebileceklerini de s\u00f6ylemekte fayda var (bunun pek bir \u015fey ifade etmedi\u011fini belirtmekle birlikte!). \u00d6rg\u00fcn \u00f6\u011frenmede oldu\u011fu gibi, de\u011ferlendirme yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 belirlemek genellikle faydal\u0131d\u0131r.. \u00d6\u011frenenler \u00f6\u011frendiklerini hissediyor mu? Toplum \u00f6\u011frendiklerine inan\u0131yor mu? \u00d6\u011frenenler resm\u00ee bilgi testlerinde veya sim\u00fclasyon tabanl\u0131 al\u0131\u015ft\u0131rmalarda daha m\u0131 y\u00fcksek puan al\u0131yor? \u00d6\u011frenme ba\u011flam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda geli\u015ftirilen s\u00fcre\u00e7lerde veya \u00fcr\u00fcnlerde g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr de\u011fi\u015fiklikler var m\u0131?<\/p>\n

Her \u015feyi teknik olarak \u00f6l\u00e7ebilseniz de ilgili soru \u015fu olabilir: Bu bilgi nas\u0131l kullan\u0131lacak?<\/em> Sosyal \u00f6\u011frenmeyi desteklemek i\u00e7in s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131lan i\u015fbirlik\u00e7i teknolojilerin bir\u00e7ok uygun yerle\u015fik \u00f6l\u00e7\u00fcte sahiptir; \u00e7e\u015fitli sistemler \u201ckat\u0131l\u0131m\u201d (\u201ct\u0131klama\u201d i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r) veya \u201cetkile\u015fim\u201d ile ilgili \u00f6l\u00e7\u00fcmleri rapor edebilir. Ayr\u0131ca sosyal a\u011f grafikleri olu\u015fturabilir veya her t\u00fcrl\u00fc frekans istatisti\u011fini (\u00f6r., oturum a\u00e7ma ortalamalar\u0131, ortalama g\u00f6nderi say\u0131s\u0131) \u00e7\u0131karabilirler. Teknoloji kesinlikle \u00f6l\u00e7memize izin veriyor ancak neyi \u00f6l\u00e7ece\u011fimiz, onu en iyi nas\u0131l \u00f6l\u00e7ece\u011fimiz ve sonu\u00e7 olarak ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z konusunda \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekiyor. Bu \u00fc\u00e7 soruyu a\u00e7\u0131k\u00e7a cevaplayamazsak, hi\u00e7 \u00f6l\u00e7memek en iyisidir. \u00d6l\u00e7me cazip ve \u00f6nemlidir ancak yanl\u0131\u015f uyguland\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferden yoksun olabilir, kaynaklar\u0131 israf edebilir ve hatta \u00f6\u011frenmeyi engelleyebilir. En iyi tavsiye, \u00f6l\u00e7\u00fcm\u00fc dikkatlice de\u011ferlendirmektir. Sonu\u00e7lara odaklan\u0131n ve uygulanabilir oldu\u011funda, (1) \u00f6z de\u011ferlendirme, (2) g\u00f6zleme dayal\u0131 ve (3) resm\u00ee olarak y\u00f6netilen \u00f6l\u00e7\u00fcmler aras\u0131nda ba\u011f kurun.<\/p>\n

5. Sosyal \u00f6\u011frenme alanlar\u0131 olu\u015fturun ve topluluklar\u0131 te\u015fvik edin<\/h3>\n

Sosyal \u00f6\u011frenmenin merkezinde \u00f6\u011frenme alanlar\u0131 insanlar\u0131n ortak anlam olu\u015fturma etkinlikleri ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in bir araya geldikleri yerlerdir. \u00c7ok a\u00e7\u0131k olmak gerekirse, alan,<\/em> topluluktan<\/em> \u00e7ok daha farkl\u0131 bir \u015fey ifade etmektedir. Yeni bir kasaba in\u015fa etme benzetmesini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: Evler in\u015fa edebilir, bah\u00e7eler d\u00fczenleyebilir, bir al\u0131\u015fveri\u015f merkezi in\u015fa edebilir ve \u015fehir meydan\u0131n\u0131 a\u00e7abilirsiniz. \u0130nsanlar\u0131 o evlere bile ta\u015f\u0131yabilirsiniz. Fakat bunlar\u0131n hi\u00e7biri toplum yaratmaz. Bu sadece iki insan bir araya geldi\u011finde ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flar: Misal bir sokak k\u00f6\u015fesinde, tu\u011flalarla ne kadar korkun\u00e7 bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z hakk\u0131nda bir konu\u015fma esnas\u0131nda. Binalar alan\u0131<\/em> olu\u015fturur; sohbet toplulu\u011fun<\/em> temellerini olu\u015fturur. Sosyal \u00f6\u011frenime y\u00f6nelik alanlar bir s\u0131n\u0131f, sohbet odas\u0131 veya bir t\u00fcr e\u011fitim y\u00f6netim sistemi olabilir ancak bunlar\u0131n hi\u00e7biri topluluk de\u011fildir.<\/p>\n

Sosyal \u00f6\u011frenmede, alegorik kasabam\u0131zda oldu\u011fu gibi, bireyler birden fazla alanda, cadde k\u00f6\u015fesinde, pazar yerinde veya birinin evinde etkile\u015fime girerler. Bir \u00f6\u011frenme ba\u011flam\u0131nda, birden fazla alan (birden fazla teknoloji) bir toplulu\u011fu destekleyebilir ve konu\u015fmalar\u0131, birinden ba\u015flay\u0131p di\u011ferine mezun olarak onlara yay\u0131labilir. Sosyal \u00f6\u011frenme alanlar\u0131n\u0131n tasar\u0131m\u0131 i\u00e7in bunu dikkate almak ve konu\u015fma alanlar\u0131, ortak alanlar, altyap\u0131 alanlar\u0131 (resm\u00ee bile\u015fenler i\u00e7in), y\u0131k\u0131c\u0131 alanlar (“tu\u011fla” hakk\u0131nda \u015fikayet etmek i\u00e7in), de\u011ferlendirme alanlar\u0131 vb. gibi farkl\u0131 sosyal etkile\u015fim t\u00fcrlerini a\u00e7\u0131k\u00e7a tasarlamak yararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n

\n
\n

\"image\"<\/p>\n<\/header>\n

\n

\u0130yi tasarlanm\u0131\u015f bir Bili\u015fsel Destekli Sosyal \u00d6\u011frenme deneyimi, farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u00f6\u011frenme, tekrar<\/strong> ve performans alanlar\u0131n\u0131 i\u00e7erecektir<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Her \u00f6\u011frenme alan\u0131, s\u00fcreklilik<\/em> ve <\/em>sonu\u00e7<\/em> gibi kavramlarla farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir konu\u015fma alan\u0131 y\u00fcksek ge\u00e7icili\u011fe ihtiya\u00e7 duyarken, resm\u00ee bir de\u011ferlendirme m\u00fckemmel bir daimilik ta\u015f\u0131yabilir. \u0130\u015f Birli\u011fi alanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck sonu\u00e7 vermeli ve performans alanlar\u0131 y\u00fcksek sonu\u00e7lar do\u011furabilir. Sosyal \u00f6\u011frenme, bu farkl\u0131 yap\u0131lar ve ili\u015fkili teknolojiler aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir-tek bir sistem veya kavramsal \u00e7er\u00e7eve ile s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla, bu t\u00fcr alanlar\u0131 uyumlu bir ekosistem olarak in\u015fa etme yetene\u011fi, sosyal olarak dinamik organizasyonlar<\/em>, yani sosyal \u00f6\u011frenme yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan yararlanmaya adapte edilmi\u015f organizasyonlar i\u00e7in temel bir beceridir.<\/p>\n

Sosyal \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek ve onlar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in uygun ko\u015fullar\u0131 yaratmam\u0131z gerekiyor. Herhangi bir resm\u00ee \u00f6\u011frenme faaliyetine ge\u00e7meden \u00f6nce toplumu b\u00fcy\u00fctmeye zaman ay\u0131rarak i\u015fe ba\u015flay\u0131n. Hedefe y\u00f6nelik davranabilmeniz i\u00e7in tutarl\u0131 olman\u0131z gerekir; yani, anlaml\u0131 \u00f6\u011frenmeye ba\u015flamadan \u00f6nce y\u00fcksek i\u015flevli topluluk kurman\u0131z gerekir.<\/p>\n

ANLAM YARATAN VARLIKLAR<\/h3>\n

Tutarl\u0131 topluluklar anlam yaratabilen varl\u0131klard\u0131r; bilgileri bulmaya, yanl\u0131\u015f bilgileri ve de\u011ferleri belirlemeye ve yan\u0131tlar \u00f6nermeye yard\u0131mc\u0131 olurlar. Sosyal topluluklar\u0131m\u0131z g\u00fcr\u00fclt\u00fcl\u00fc sinyali filtrelememizi ve ard\u0131ndan kalan\u0131 anlamam\u0131z\u0131 sa\u011flar. Anlamland\u0131rman\u0131n \u00e7o\u011funun topluluk i\u00e7inde yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sosyal \u00f6\u011frenme ba\u011flam\u0131nda, bu, farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sa\u011flamaya yard\u0131mc\u0131 olur ve d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, deneyim, k\u00fclt\u00fcrel profil ve toplulu\u011fun kabiliyeti ne kadar \u00e7e\u015fitli olursa, anlamland\u0131rmas\u0131 o kadar etkili hale gelebilir.<\/p>\n

KATILIM MEKAN\u0130ZMALARI<\/h3>\n

Resm\u00ee sistemlerde, ize, organizasyon taraf\u0131ndan net roller verilir ancak sosyal sistemlerde rollerimiz daha bulan\u0131kt\u0131r ve s\u0131kl\u0131kla de\u011fi\u015fir. Bazen belirli uzmanl\u0131k, kaynak veya yetenek sa\u011flay\u0131c\u0131 oluruz; bazen meydan okuruz, bazen destek ve bazen de farkl\u0131 topluluklar\u0131 birbirine ba\u011flayan \u00e7apraz ba\u011flay\u0131c\u0131lar oluruz. Bazen sadece \u00f6\u011frenmek i\u00e7in geliriz. Sosyal \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131n\u0131 ele al\u0131rken, herkesin belirlenmi\u015f bir \u015fekilde kat\u0131l\u0131m sa\u011flamas\u0131na de\u011fil sadece geni\u015f etkile\u015fime ihtiyac\u0131m\u0131z oldu\u011funu hat\u0131rlatmakta fayda var. \u0130nsanlar\u0131n \u00e7e\u015fitlendirilmi\u015f roller almas\u0131 iyi olur.<\/p>\n

T\u00d6RENLER VE KOREOGRAF\u0130<\/h3>\n

Al\u0131\u015fkanl\u0131klar i\u00e7in bir rol var; kendi ara\u015ft\u0131rmalar\u0131m\u0131zda, insanlar \u201ckar\u015f\u0131lama ve kat\u0131l\u0131m t\u00f6renlerini\u201d bir topluluk i\u00e7inde, gelecekteki ba\u015far\u0131lar\u0131 i\u00e7in en \u00f6nemli fakt\u00f6r olarak tan\u0131mlad\u0131lar. Bu t\u00fcr al\u0131\u015fkanl\u0131klar bizim kontrol\u00fcm\u00fczde olan bir \u015feydir; sosyal \u00f6\u011frenme i\u00e7in bir iskele tasarlarken, aktif olarak al\u0131\u015fkanl\u0131k tasarlayabilir veya mevcut olanlar\u0131 bilin\u00e7li olarak benimseyebiliriz. \u00d6rne\u011fin, yeni \u00fcyelerin kat\u0131l\u0131m konusunu topluluk \u00fcyeleriyle birlikte \u00e7al\u0131\u015fabiliriz ve \u00f6\u011frendikleri hik\u00e2yeleri ekiplerinin geri kalan\u0131yla payla\u015fmak i\u00e7in kullanacaklar\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131klar i\u00e7in de resm\u00ee y\u00f6neticilerle \u00e7al\u0131\u015fabiliriz. Hepsi \u00f6\u011frenme koreografisinin bir par\u00e7as\u0131. Yani, birilerini kendilerine kay\u0131t olma talimatlar\u0131yla kat\u0131l\u0131ma davet eden e-postadan, hikayelerini payla\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in onlara te\u015fekk\u00fcr etme \u015feklimize ve sonunda onlar\u0131 nas\u0131l mezun etti\u011fimize kadar \u00f6\u011frenme deneyiminin her b\u00f6l\u00fcm\u00fcne e\u015fit derecede dikkat edilmelidir. Her bir detay\u0131 genel \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fczeninize incelikle yazmak ve i\u015flemek \u00f6nemlidir. T\u00fcm\u00fcne dikkat edin. Al\u0131\u015fkanl\u0131klar ve koreografi birlikte kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, topluluk olu\u015fturma ve nihayetinde \u00f6\u011frenen kat\u0131l\u0131m\u0131 i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ara\u00e7 olu\u015fturur.<\/p>\n

\n
\n

\"image\"<\/p>\n<\/header>\n

\n

Farkl\u0131 topluluklara aitiz. Baz\u0131 topluluklar hem biz hem de \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z kurulu\u015flar taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fclebilirken, di\u011ferleri sosyal a\u011flar\u0131m\u0131zda, resm\u00ee kurumsal otoritelerin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden uzakta ancak yine de \u00e7ok ili\u015fkin ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131m\u0131zda birebir bizimle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

G\u0130ZL\u0130 TOPLULUKLAR<\/h3>\n

Bir kurulu\u015ftaki topluluklar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc asla bulunamaz. Baz\u0131lar\u0131 (\u00f6\u011frenme topluluklar\u0131m\u0131z gibi) g\u00f6r\u00fcn\u00fcrd\u00fcr ve resm\u00ee olarak onaylanm\u0131\u015ft\u0131r, di\u011ferleri a\u011flar\u0131m\u0131z\u0131n ve deneyimlerimizin d\u0131\u015f\u0131nda yer al\u0131r. Hatta baz\u0131lar\u0131 bizden kas\u0131tl\u0131 olarak gizlenmi\u015f aktif muhalefette bile var. \u0130nsanlara en de\u011ferli topluluklar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu sordu\u011fumuzda, genellikle WhatsApp veya Facebook gruplar\u0131 olarak olu\u015fturulan (resm\u00ee g\u00f6zetim ve sonu\u00e7lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fturulan) bu gizli topluluklardan bahsediyorlar. Gizli topluluklar\u0131n yeni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlamaya de\u011fer; her zaman bir topluluk a\u011f\u0131 i\u00e7inde var olduk ancak Sosyal \u00c7a\u011f ba\u011flam\u0131nda, resm\u00ee ve sosyal topluluklar aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar bulan\u0131kla\u015ft\u0131. Resm\u00ee topluluklar \u00f6rg\u00fctlerinin \u00f6tesine b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde girmemi\u015f olsalar da sosyal topluluklar daha \u00f6nce kutsal olan bu alan\u0131 i\u015fgal ettiler. Bug\u00fcn\u00fcn fark\u0131, bu gizli topluluklar\u0131n geni\u015f \u00f6l\u00e7ekte olu\u015fturulabilmesi ve faaliyet g\u00f6sterebilmesi ve bunu burnumuzun dibinde yapabilmesidir. Bu, ileti\u015fim ve ba\u011flanabilirli\u011fin demokratikle\u015fmesinin bir sonucudur.<\/p>\n

ONAYLANMI\u015e YIKICILIK<\/h3>\n

Hangi cevaplar\u0131n \u201cdo\u011fru\u201d veya \u201cyanl\u0131\u015f\u201d oldu\u011funa dair ikili bir anlay\u0131\u015f\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7mek de\u011ferlidir. Bazen cevap sorunun i\u00e7indedir. Y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n kendisi, dinlemeye istekli olduklar\u0131 takdirde, resm\u00ee sistemlere b\u00fcy\u00fck fayda sa\u011flayabilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc yerle\u015fik kurulu\u015flar genellikle kendilerini y\u0131kmakta (veya geli\u015ftirmekte) \u00e7ok k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. \u015eunu bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: Ka\u00e7 kurulu\u015f, yenilerini olu\u015fturmada oldu\u011fu gibi yap\u0131 s\u00f6k\u00fcm\u00fcn gereksiz s\u00fcre\u00e7lerini ve miad\u0131n\u0131 doldurmu\u015f kurallar\u0131 yazmaktan vazge\u00e7mek i\u00e7in bu kadar zaman ve \u00e7aba sarf eder? \u00c7ok az! Bu kurumsal molozlardan ne in\u015fa edilebilir? Genellikle alt\u00fcst olur; insanlar gereksiz sistemler ve optimal olmayan s\u00fcre\u00e7ler etraf\u0131nda \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bunu sadece tek ba\u015f\u0131na de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplu olarak da yap\u0131yorlar; ger\u00e7ekten de insanlar yeni bir kurulu\u015fa kat\u0131ld\u0131klar\u0131nda yeni bir i\u015fin ilk g\u00fcnlerinde yerel veya b\u00f6lgesel d\u00fczeyde \u00f6\u011frendiklerinin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc, genellikle \u201cBiz burada i\u015fleri b\u00f6yle yapar\u0131z\u201d genel ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda kitle kaynakl\u0131 bu t\u00fcr bir alt versiyondan gelir.<\/p>\n

Sonu\u00e7<\/p>\n

Hikayeler, topluluklar ve \u00f6\u011frenme g\u00fcc\u00fcn ifadeleridir ve Sosyal \u00c7a\u011f ba\u011flam\u0131nda g\u00fcc\u00fcn kendisi evrilmektedir. Sosyal \u00f6\u011frenmede daha geni\u015f kapsaml\u0131 ve daha bilin\u00e7li olarak kat\u0131l\u0131m sa\u011flad\u0131k\u00e7a, resm\u00ee g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn sosyal alanlara ta\u015f\u0131nmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffedece\u011fiz: bu \u00f6\u011frenme topluluklar\u0131nda, istedi\u011finiz her \u015feyi s\u00f6yleyebilirsiniz ancak sosyal otorite, en \u00e7ok say\u0131lan sosyal sermayeli ve itibara dayal\u0131 etkidir. Sosyal \u00f6\u011frenmeyi benimseme s\u00fcrecinde, istemeden (ama zorunlu olarak) resm\u00ee organizasyonun g\u00fcc\u00fcn\u00fc a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131r\u0131z.<\/p>\n

\n
Sosyal topluluk geli\u015ftirirken, bu yeni yetkilendirilmi\u015f kolektif her zamankinden daha fazla \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve g\u00fc\u00e7 talep edecektir. Amac\u0131m\u0131z d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc \u00f6\u011frenmekse, de\u011fi\u015fimi y\u00f6nlendirecek olan da bu g\u00fc\u00e7t\u00fcr.<\/div>\n<\/div>\n

Bu, dikkatle a\u00e7\u0131lmas\u0131 gereken bir \u015fampanya \u015fi\u015fesidir. Resm\u00ee kontrol sistemleri ile sosyal olarak y\u00f6netilenler aras\u0131ndaki denge \u00f6nemli bir dinamik gerginlik yarat\u0131r. Etkili bir \u015fekilde y\u00f6netildi\u011finde, bi\u00e7imselin en iyilerini (sistem, s\u00fcre\u00e7, hiyerar\u015fi ve kontrol) toplumsal\u0131n en iyileriyle (yarat\u0131c\u0131l\u0131k, y\u0131k\u0131m, yenilik, b\u00fcy\u00fctme) b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren, sosyal olarak dinamik bir organizasyon ortaya \u00e7\u0131kabilir. Bu bizim zorlu\u011fumuz: daha i\u015fbirlik\u00e7i \u00f6\u011frenme modelleri olu\u015fturmak ve \u00f6\u011frenmenin hem bug\u00fcn hem de geli\u015fmekte olan, gelecekteki \u00f6\u011frenme ekosistemimiz arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00fcy\u00fcyebilece\u011fi bir organizasyon k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn nas\u0131l olu\u015fturulaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek.<\/p>\n

\n
\n

\"image\"<\/p>\n<\/header>\n

\n

Amerikal\u0131lar\u0131n kendi ya\u015famlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak y\u00f6netmeleri gerekir. \u015eu an t\u0131bbi kay\u0131tlar\u0131n\u0131za kendiniz eri\u015fip kontrol edebiliyorken, e\u011fitim kay\u0131tlar\u0131n\u0131z\u0131n hi\u00e7birine eri\u015femiyor ve onlar\u0131 kontrol edemiyorsunuz. Bu yol g\u00f6sterici ilkeleri izleyerek gelece\u011fin neye benzeyece\u011fini tasavvur etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz: Herkese kaderini tayin etme hakk\u0131 vermek, arz ve talep taraf\u0131nda denge kurmak ve bunu yeterlilik ve diploma kazanmak isteyenlerin ellerine b\u0131rakmak. Bu onlara pazar\u0131 y\u00f6netme g\u00fcc\u00fc verir. \u015eu anda, tedarik\u00e7iler do\u011frudan avantaja sahipler ancak bunu \u00f6\u011frenenlerin g\u00fc\u00e7lendirildi\u011fi yeni bir alan haline getirmemiz gerekiyor.<\/p>\n

Jeanne <\/strong>Kitchens<\/strong><\/p>\n

Credential Engine Teknik Dan\u0131\u015fma Komitesi Ba\u015fkan\u0131; \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc Geli\u015ftirme Merkezi Yard\u0131mc\u0131 Direkt\u00f6r\u00fc, Southern Illinois \u00dcniversitesi<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

D\u0130plontlar<\/h2>\n
\n
1<\/a> Stodd, J. (2015, October 30). An introduction to Scaffolded Social Learning [blog post]. Julian <\/i>Stodd\u2019s<\/i> Learning Blog<\/i>. Retrieved August 28, 2018 from julianstodd.wordpress.com<\/div>\n
2<\/a> Foster, R.E. & Fletcher, J.D. (2002). Comput<\/i>-er-<\/i>based<\/i>aids<\/i>forlearning,jobperformance,anddecision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.orlearning,jobperfor<\/i>mance,anddecision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.ance,anddecision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.learning<\/i>decision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses., <\/i>cision-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.job<\/i>ion-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.on-makinginmilitaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.performance<\/i>militaryapplications:Emer-genttechnologyandchallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses., <\/i>litaryapplications:Emer-genttechnologyand<\/i>challenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.hallenges(IDADocumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.decision-making<\/i>cumentD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses. in <\/i>ntD-2786).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.military<\/i>).Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses..Alexandria,VA:InstituteforDefenseAnalyses.applications<\/i>VA:InstituteforDefenseAnalyses.: Emer-<\/i>ituteforDefenseAnalyses.gent<\/i>eforDefenseAnalyses.forDefenseAnalyses.technology<\/i>Analyses.nalyses.and<\/i>yses.ses.challenges<\/i><\/div>\n
3<\/a> Raybourn, E., Schatz, S., Vogel-Walcutt, J.J., and Vierling, K. (2017). At the tipping point: Learning science and technology as key strategic enablers for the future of defense and security. In Proceedings<\/i> of <\/i>the<\/i> I\/ITSEC<\/i>. Arlington, VA: National Training and Simulation Association.<\/div>\n
4<\/a> Stodd, J. (2018, July 10). Context of the Social Age [blog post]. Julian <\/i>Stodd\u2019s<\/i> Learning Blog<\/i>. Retrieved August 28, 2018 from julianstodd.wordpress.com<\/div>\n
5<\/a> The<\/i> Economist. <\/i>(2017, January 14). The<\/i> return of the MOOC: Established education providers v new contenders. TheRetrieved February 2, 2018 from www.economist.com Economist<\/i> the MOOC: Established education providers v new contenders. TheRetrieved February 2, 2018 from www.economist.com<\/div>\n
6<\/a> Stodd, J & Reitz, E.A. (2016). Black swans and the limits of hierarchy. n Proceedings<\/i> of <\/i>the<\/i> I\/ITSEC<\/i>. Arlington, VA: National Training and Simulation Association.<\/div>\n
7<\/a> Brafman, O., & Beckstrom, R. A. (2006). The<\/i>starfish<\/i>andthespider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.ndthespider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.and<\/i>hespider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.espider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.the<\/i>ider:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.der:Theunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.spider<\/i>eunstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.: <\/i>nstoppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.The<\/i>oppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.ppablepowerofleaderlessorganizations.Penguin.unstoppable<\/i>ofleaderlessorganizations.Penguin.fleaderlessorganizations.Penguin.power<\/i>erlessorganizations.Penguin. of <\/i>ssorganizations.Penguin.leaderless<\/i>tions.Penguin.ions.Penguin.organizations<\/i><\/div>\n
8<\/a> Stodd, J. (2017, January 17). 10 Tips for designing effective social learning [blog post]. Julian <\/i>Stodd\u2019s<\/i> Learning Blog<\/i>. Retrieved August 28, 2018 from julianstodd.wordpress.com<\/div>\n
9<\/a> age Stodd (2015). Sonnotlar 14-1.<\/div>\n
10<\/a> O\u2019Neil, H.F., Perez, R.S., & Baker, E.L., Eds. (2014). Teaching<\/i>and<\/i>measuringcognitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.easuringcognitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.measuring<\/i>ognitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.gnitivereadi-ness.NewYork,NY:Springer.cognitive<\/i>adi-ness.NewYork,NY:Springer.di-ness.NewYork,NY:Springer.readi-ness<\/i>wYork,NY:Springer.. <\/i>ork,NY:Springer.<\/div>\n
11<\/a> Jarche, H. (2014, January). The seek-sense-share framework. Inside Learning Technologies. <\/i>jarche. com\/2014\/02\/the-seek-sense-share-framework<\/div>\n
12<\/a> 12 St. Clair, R.N., Thome-Williams, A.C., & Su, L. (2005). The role of social script theory in cognitive blending. In M. Medina & L. Wagner (Eds.), Inter-<\/i>cultural<\/i>Communication<\/i>Studies,15(1),1\u20137.tudies,15(1),1\u20137.Studies<\/i>15(1),1\u20137., 15<\/i>),1\u20137.<\/div>\n
13<\/a> (Askeri) Y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k (Abd Savunma Bakanli\u011fi, Abd Savunma Kurulu): Bir rejimin asker\u00ee, ekonomik, psikolojik ve politik g\u00fcc\u00fcn\u00fc veya moralini i\u00e7ten y\u0131kmak \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f hareketler. Ayr\u0131ca bak\u0131n\u0131z: “unconventional warfare”<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"author":1,"menu_order":3,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":["julian-stodd","emilie-reitz"],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[103,102],"license":[],"class_list":["post-378","chapter","type-chapter","status-publish","hentry","contributor-emilie-reitz","contributor-julian-stodd"],"part":323,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":382,"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/378\/revisions\/382"}],"part":[{"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/323"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/378\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=378"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=378"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/acikkitap.com.tr\/modern\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}